Հետազոտողները կարծում են, որ ուկրաինական pysanka-ն ունի հարյուրից ավելի խորհրդանշական ձևավորում: Իհարկե, սթիքերների հայտնվելով Զատիկին պատրաստվելու գործընթացը շատ է հեշտացել, բայց տոնական շունչն ինչ-որ տեղ անհետանում է։

Մարդիկ ձու էին ներկում դեռևս քրիստոնեության գալուստից առաջ: Սլավոնական մշակույթում ձուն խորհրդանշում էր արևը: Քրիստոնեության ներմուծմամբ Զատկի ձվերի սիմվոլիկան որոշ չափով փոխվեց, այժմ այն ​​ուրախության և Քրիստոսի հարության հավատքի խորհրդանիշն է:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Մարիամ Մագդաղենացին առաջին Զատկի ձուն է նվիրել Հռոմի կայսր Տիբերիոսին։ Երբ նա հայտարարեց Քրիստոսի Հարության մասին, կայսրն ասաց, որ դա նույնքան անհնար է, որքան հավի ձուն կարմիր, և այս խոսքերից հետո նրա ձեռքի ձուն կարմիր դարձավ։

Զատկի ձվերը տալիս են միմյանց, դրանք օգտագործում էին հիվանդությունները «գլորելու» համար, իսկ գյուղերում կճեպները «հաջողության համար» գցում էին խրճիթի տանիքին։ Լավ բերք ապահովելու համար նրանց գլորում էին կանաչ ցորենի վրա և թաղում հողի մեջ, իսկ Զատիկից հետո առավոտյան աղջիկները լվացվում էին ջրով, որի մեջ նախապես դրել էին ձվեր և արծաթե մետաղադրամներ, որոնք պետք է ուժ տա և գեղեցկություն.

Նույնիսկ ներկված ձվերի գույնն ուներ իր նշանակությունը։ Տարեցներին մուգ գույնի ձվեր էին տալիս, որովհետև նրանց կյանքը մոտենում էր ավարտին, երեխաներին՝ կանաչ կամ կապույտ, երիտասարդներին՝ կարմիր, որովհետև նրանք կշարունակեին իրենց տոհմային գիծը երկրի վրա, այն տան տերերին, ուր գնում էին։ այցելություն՝ դեղին, լավ բերքի և բարգավաճման ցանկությամբ։

Ներկը պետք է պատրաստվեր երեք աղբյուրից վերցված ջրով. ճանապարհին ոչ մեկի հետ չէիր կարող խոսել, նայել որևէ մեկի կամ շրջվել:

Ներկանյութերը հիմնականում պատրաստվում էին ըստ հին բաղադրատոմսերբույսերից. Կանաչ գույնը տալիս էին արևածաղկի սերմերը կամ ձնծաղիկները, շագանակագույնը՝ լաստենի կամ կաղնու կեղևը, իսկ դեղինը՝ վայրի խնձորի ծառի ճյուղերից կամ կեղևից։

Կատարման տեխնիկայի համաձայն, pysanky- ը բաժանվում է «խայտաբղետ ձվերի» - տարբեր գույնի ֆոնի վրա գունավոր բծերով ծածկված ձվեր. Զատկի ձվերն իրենք են - ներկված մոմով տարբեր դեկորատիվ նախշերով; «scrobanks» - կամ «rags»: Կան նաև ուղղակի ներկեր։ Ավելին, եթե ներկը միշտ լինի եփած ձու, ապա pysanky, որպես կանոն, պատրաստվում էին հում ձվերից կամ պարզապես նախապես փչված պարունակությամբ կեղևի վրա։ Գյուղերում մարդիկ Զատկի ձվերը չէին պահում իրենց համար, այլ տալիս էին հարեւաններին ու ծանոթներին։

Պիսանկան զարդարված ձու է ավանդական զարդորը փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Նախշերը գծվում են տաք մոմով հատուկ սարքի միջոցով՝ պիսաչկա։ Գծերը գծվում են մեկը մյուսի հետևից, ընթացքում ձուն գունավորվում է։

Speckling-ը այն տարբերակներից մեկն է, երբ մոմը պատահական կարգով կաթում է պատյանի վրա:

Արևելյան Պոլեսիայում պահպանվել է պիսանկար պատրաստելու հնագույն մեթոդներից մեկը՝ «լաթերը» կամ «սկրոբանկերը»։ Նախկինում մուգ գույնով ներկված ձուն մետաղյա ծայրով կամ ասեղով քորում են՝ ցանկալի զարդը ստանալու համար։

Մեր նախնիները նախապատվությունը տալիս էին հողին, երկնային մարմիններին և ջրին պատիվ տալու երկրագործական մոտիվներին, սովորույթներին և ծեսերին։ Այն ամենը, ինչ զարդարում է պիսանկան, ունի իր խորհուրդը:

Արեգակի խորհրդանիշներն են՝ շրջան, շրջան՝ կետերով, շրջան՝ ներսից խաչով կամ արտաքին ճառագայթներով, վեց և ութ ճառագայթ ունեցող աստղեր։ Նման նախշերով Զատկի ձվերը ամենից հաճախ նվիրում էին տղաներին ու երեխաներին։ Նրանք վառ գույներով ներկված էին կարմիր ֆոնի վրա։

Ջրի խորհրդանիշը ալիքավոր գծերն են, որոնք կոչվում են ոլորապտույտ, անսահմանություն, ծուռ: Ենթադրվում էր, որ պիսանկայի վրա նման խորհրդանիշի բացակայությունը դժբախտության նշան է: Մեղվաբույծները նման ձվեր էին դնում փեթակների տակ, որպեսզի մեղուները լավ երթային։

Գունավոր կետերը, որոնք ծածկում էին ձուն, համարվում էին պտղաբերության խորհրդանիշներ: Նախնիները կարծում էին, որ նման նվերը կօգնի կնոջը հղիանալ և ապահով ծննդաբերել։

Հաջողություն աշխատանքի և ստեղծագործության մեջ գրավել են ադամանդները, որոնք նկարվել են ձվերի վրա: Հիվանդ մարդկանց նվիրեցին զատկական ձվեր՝ ձկան տեսքով նախշերով, որոնք խորհրդանշում էին առողջություն և պտղաբերություն։

Զատկի ձվերի վրա պատկերված էին ձիեր և եղջերուներ՝ արևածագի և մայրամուտի խորհրդանիշներ: Նրանք պետք է օգնեն ցրել լճացած էներգիաները և ակտիվացնել կենսական ուժերը:

Ընտանիքի գլուխը կաղնու տերևների և կաղինների նախշով ձու էր տալիս, քանի որ դրանք առնականության խորհրդանիշներ էին։

Նրանք նաև թռչուններ են նկարել։ Աքլորը համարվում էր արևի հաղորդիչ և չարի դեմ պահապան, իսկ աղավնիները համարվում էին սիրո, հավատարմության և ներդաշնակության խորհրդանիշ: Թռչնի ոտնահետքը նույնպես թալիսման էր, ինչպես հեթանոս Արեգակի աստծու ձեռքի հետքը, որը հին ժամանակներում ասոցացվում էր թռչնի հետ: Նախշերից մեկը կոչվում է «Աստծո ձեռք»։

Ամենատարածված սլավոնական խորհրդանիշներից մեկը կյանքի ծառն է: Նրանք պատկերում էին կեռաս, վիբուրնում և խնձորենի։ Խաղողի վազի մոտիվը նշանակում էր հավատարմություն, սալորը՝ իմաստություն և առողջություն։

Խաչը խորհրդանշում է աշխարհի արարումը։ Խաչի ուղղահայաց գիծը նշանակում է երկինք, ոգեղենություն, հորիզոնականը նշանակում է երկիր, նրա կանացի սկզբունքը։ Խաչը հավիտենական կյանք է, քանի որ անսահման է:

Եռանկյունին հաճախ հանդիպում է նաև զարդանախշերի մեջ՝ որպես աշխարհի երրորդության խորհրդանիշ՝ հող, ջուր և կրակ: Նրանք նկարել են նաև այսպես կոչված փոցխեր, որոնք պատկանում են ջրի հետ կապված խորհրդանիշներին։ Նախնիները կարծում էին, որ չոր եղանակին նման օրինաչափությունը կօգնի բերել երկար սպասված անձրևին։

Քրիստոնեական մոտիվները ներմուծվել են վանականների կողմից, ովքեր ձու ներկում էին վանքերում:

Կարծիք կա, որ երբ առավոտյան նվեր եք ստանում ձեր առաջին Զատկի ձուն, պետք է ցանկություն անեք։ Եվ եթե սրտում տիրի սերն ու հավատը, այն կիրականանա:

Պիսանկա- ավանդական խորհրդանիշներով զարդարված ձու, որը գծվում է մոմով և ներկերով։ Զատկի ձվերի պատրաստումը կապված էր գարունը դիմավորելու նախաքրիստոնեական ժողովրդական սովորույթի, իսկ ավելի ուշ՝ Զատիկի հետ։

Ժողովրդական արվեստի այս տեսակը տարածված է շատ սլավոնական ժողովուրդների, այդ թվում՝ ուկրաինացիների շրջանում։ Հետազոտողները կարծում են, որ ուկրաինական pysanka-ն ունի ավելի քան 100 խորհրդանշական դիզայն:

Պիսանկա (գալունկա)- Արևի խորհրդանիշ; կյանքը, նրա անմահությունը; սեր և գեղեցկություն; գարնանային վերածնունդ; բարություն, երջանկություն, ուրախություն:

Աշխարհի շատ ժողովուրդների առասպելներում հենց ձուն է խաղաղության աղբյուրը։ Հեթանոս սլավոնների շրջանում Զատկի ձվերը գոյություն ունեին արդեն Անտների ժամանակներում՝ մեր նախնիների / III - VIII դդ. n. ե./ և եղել են արեգակնային պաշտամունքի խորհրդանիշ։ Թռչունները գարնան հարության սուրհանդակներն են՝ Արևը, իսկ նրանց ամորձիները՝ արևի խորհրդանիշը՝ կյանք, ծնունդ։

Թռչնի ձուն ընդհանրապես կյանքի սաղմն է, արևի աստծո խորհրդանիշը. Հին ժամանակներում այն ​​խորհրդանշում էր բարությունը, ուրախությունը, երջանկությունը, սերը, հարստությունը, հաջողությունը, բարի ուժերի գտնվելու վայրը, մարդու պաշտպանությունը չար ուժերից: (Կիլիմնիկ Ս. ուկրաինական տարի. - Գիրք 2. - էջ 176)

Մաքուր, սահուն ներկված կամ զարդարված ձուն խորհրդանշական կրոնական և ծիսական նշանակություն է ստացել քրիստոնեությունից շատ առաջ: Շատ ժողովուրդներ պահպանել են լեգենդներ, որոնցում ձուն կյանքի, լույսի և ջերմության աղբյուր է, նույնիսկ ամբողջ Տիեզերքի սաղմը: Կան նաև լեգենդների բազմաթիվ տարբերակներ, որոնք բացատրում են Զատկի տոների ժամանակ Զատկի ձվերի գոյությունը, Զատկի ձվեր ներկելու ավանդույթների առաջացումը կապում են ավետարանական իրադարձությունների հետ (Քրիստոսի կիրքը) և այլն։

Քրիստոնեության ներմուծմամբ Զատկի ձվերի սիմվոլիկան աստիճանաբար փոխվեց: Այն դարձել է ուրախության և Հիսուս Քրիստոսի հարության հավատքի խորհրդանիշ՝ որպես ներման խորհրդանիշ։ Զատկի ձվերը օգտագործվում էին որպես սիրո առարկայացված խորհրդանիշ՝ դրանք նվիրելով երիտասարդներին: IN ժողովրդական բժշկություննրանք «դուրս հանեցին» հիվանդությունները. Օրհնյալ Զատկի ձվերը թաղում էին հողի մեջ /բարձր բերքի համար/, դնում էին դագաղի մեջ, անասունների մսուրում։ Պիսանկայից կեղևները «բախտի համար» գցում էին տան տանիք և այլն։ Հետաքրքիր է, որ պիսանքար պատրաստելը բնորոշ էր միայն այն էթնիկ խմբերին, որոնք սկսեցին կոչվել ուկրաինացի։

Հաշվի առնելով ձվի կճեպի ֆիզիկական առանձնահատկությունները՝ միջնադարյան պիսականները մինչ օրս չեն պահպանվել: Այնուամենայնիվ, ձվերի զանգվածային ներկումը Ուկրաինայում գոյություն ունի դարեր շարունակ: 19-րդ դարում Զատկի ձվերի արտադրությունը տարբեր գեղարվեստական ​​տարբերակներով գոյություն ուներ ամբողջ Ուկրաինայում:

Զատկի ձվերը պատրաստում էին գարնանը՝ Սուրբ Զատիկից առաջ, գյուղացի աղջիկների ու կանանց, վանքի վանականների ու սրբապատկերների, քաղաքի երիտասարդ տիկնանց, հացթուխների և այլոց կողմից։ Հետեւաբար, զարդարման տեխնիկան տարբեր էր: Գյուղերում ձվերը ներկում էին մի գույնով, երբեմն քերծում էին նախշերը, զարդարում մոմով և ներկում մի քանի գույներով, իսկ քաղաքում դիմում էին տարբեր արհեստական ​​մեթոդների. սոսնձում էին գունավոր թղթի կտորներ, փայլաթիթեղներ, գործվածքներ, թելեր, և այլն: Զատկի ձվերը հիմնականում պատրաստվում էին իրենց համար և միայն երբեմն վաճառվում էին տոնավաճառում։

Ժամանակին Զատիկի ձվերով կախարդական գործողություններ էին կատարվում։ Բերքահավաքն ապահովելու համար Յուրի գարնանը գլորում էին կանաչ ցորենի վրայով ու թաղում հողի մեջ։ Զատիկի առավոտյան երիտասարդները լվացվել են ջրով, որի մեջ նախապես դրել էին ձվեր և արծաթե մետաղադրամներ, որոնք պետք է ուժ ու գեղեցկություն հաղորդեին։ Օրհնյալ Զատկի ձվերը տների թալիսման էին ամպրոպի և կրակի դեմ, իսկ մարդկանց ու կենդանիների համար՝ «չար աչքի» դեմ, դրանք օգտագործվում էին որպես բուժիչ որոշ հիվանդությունների համար։ Պիսանկին ծառայում էր որպես զվարճանքի առարկա երեխաների և երիտասարդների համար: Խաղացել են «սյու գնդիկ», «աթոռ» խաղեր և այլն։ Զատկի դատարկ ձվերից, գունավոր թղթից պոչ, թեւեր և խմորի գլուխ ավելացնելով, պատրաստել են այսպես կոչված «աղավնիներ»։ Դրանք, ինչպես նաև պարանից կախված Զատկի ձվերը (սովորաբար միանգամից երեքը), կախված էին սրբապատկերների մոտ՝ այդպիսով զարդարելով տունը:

Պիսանկայի ծաղիկների սիմվոլիզմը

Կրաշանկին համարվում է ամենահինը՝ սրանք նույն գույնի Զատկի ձվերն են: Հետագայում առաջացան Զատկի բազմագույն ձվերը, որոնց մեջ օգտագործվում էին տարբեր բնական ներկեր։ Նման ներկերը, ի տարբերություն ժամանակակիցների, ունեին հաճելի փափուկ երանգներ։ Բայց գույնը pysanka-ում հայտնվել է ոչ միայն հանուն գեղեցկության, այլև ստացել է իր խորհրդանշական նշանակությունը, որի ծագումը պատահական չէ։

Պիսանկայի դեղին, ոսկեգույն, նարնջագույն գույներն արևի ճառագայթների պես ազդում են մարդու վրա՝ տալով ուրախ, պայծառ տրամադրություն։ Պիսանկայում նրանք նշանակում են ջերմություն, հույս, երկնային մարմիններ և բերքահավաք ֆերմայում:

Զատկի ձվերի կարմիր գույնը, հավանաբար, ամենակարևորն է: Իզուր չէ, որ ժողովրդական լեզվով այն մոտեցել է գեղեցիկ հասկացությանը, «կարմիր» և «լավ» բառերը դարձել են հոմանիշներ։ Կարմիր ներկը խորհրդանշում է բարությունը, կյանքի ուրախությունը, իսկ երիտասարդների համար՝ երջանիկ ամուսնության հույսը: Հենց կարմիր ձուն է Հարության, զոհաբերության և երկնային կրակի գլխավոր խորհրդանիշը։

Կանաչգույնը նշանակում է բնության գարնանային զարթոնք, լավ բերքի հույս:

Կապույտ- երկինք, օդ, և նաև առողջություն:

Շագանակագույն, շագանակագույն- երկիրը և նրա թաքնված կյանքի ուժը:

Սեվգույնը գիշերվա գույնն է, այլաշխարհիկ, ամեն ինչ անհայտ ու գաղտնի: Պիսանկայում, լինելով ֆոն, այն բացահայտում է այլ գույների ուժը, ինչպես կյանքում խավարը հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ինչ է լույսը։ Այն խորհրդանշում է նաեւ մարդկային կյանքի անսահմանությունը, գոյության շարունակությունը մահից հետո։

Գունավոր pysanka-ն ընտանեկան երջանկության, խաղաղության և բարգավաճման խորհրդանիշ է:

Զատկի մուգ ձվերը ներկվում էին հրաժեշտի ժամանակ՝ որպես հարգանքի արտահայտություն այլ աշխարհ անցածների հանդեպ:

Պիսանկայի մակերեսը բաժանելը

Հիշու՞մ եք թվեր օգտագործող երեխաների լեզուն պտտվողներին: Ի՞նչ կասեք այն հեքիաթների մասին, որոնցում, անշուշտ, կա կամ երեք թագավորություն կամ երեք քույր: Մեր նախնիների համար թվերը սուրբ էին, ամեն մեկն ուներ իր խորհուրդն ու իր ուժը: Ուստի պատահական չէ ձվի մակերեսի բաժանումը որոշակի քանակությամբ մասերի և որոշակի տարրերի կայուն կրկնությունը։

Երկուսի բաժանումը փոխանցեց երկու աշխարհների գաղափարը: Դրանք հաճախ ուղղահայաց բաժանվում էին երեքի, այսպես էին նշանակում երեք երկնային գնդերը։ Չորսով բաժանվելիս առաջանում է խաչ, որը նշանակում է չորս կարդինալ ուղղություններ։

Կիսագնդերի դասական բաժանումը չորս մասի, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանված է երեքի, փոխանցում է չորս եղանակների գաղափարը երեք ամսով։ Այլ պատկերացումների համաձայն՝ աշխարհը բաժանված էր վեց կողմերի. Այս տարածական կողմնորոշումը փոխանցվում է վեցանկյուն աստղի միջոցով:

Զատկի ձվերն ուսումնասիրելիս գիտնականները ենթադրեցին, որ հին ժամանակներում գոյություն է ունեցել ութամյա օրացուցային ցիկլ: Ժողովրդական դիցաբանության մեջ երկինքը ունի ութ գնդեր՝ «ամպեր»՝ յոթը կապույտ են, իսկ ութերորդը՝ կարմիր, որի վրա նստած է ինքը՝ Աստված։

Շատ հետաքրքիր հատված քառասուն մասի, այսպես կոչված, քառասուն սեպերի: Յուրաքանչյուր սեպ նշանակում էր մարդու գործունեության որոշակի տեսակ կամ բնական երևույթ, իսկ քրիստոնեական տեսիլքում՝ քառասուն օր պահք:

Զատկի ձվերի զարդը խորհրդանշական է. Այն հիմնված է երեք կարդինալ խորհրդանիշների վրա, որոնք արտացոլում են Տիեզերքի ուղղահայաց կառուցվածքը՝ շրջան, քառակուսի (կամ ռոմբ) և կենտրոն, աշխարհի առանցք՝ խաչի, ծառի, 8-աձև նշանի տեսքով։ Ուստի զարդանախշերի երեք տեսակ կա՝ շրջանաձև, բանալի և հյուսված։

Զարդանախշի ձևավորումը կոչվում է նախշ և իրենից ներկայացնում է ցանց, որը ձևավորվում է ձուն շրջապատող շրջանակների և օվալների հատումից: Ամուսնալուծության դաշտերում տեղադրվում են դեկորատիվ ձևեր՝ կախարդական նշաններ-խորհրդանիշներ։

Եթե ​​ձուն գոտիով ուղղահայաց բաժանված է երկու մասի, և հիմնականում դրա կողքերը զարդարված են, ապա այդպիսի պիսանկան կոչվում է կողային պյանկա։ Հիմնական բաժանարար գոտին կարող է լինել թելի, ժապավենի տեսքով, զարդարված կամ չզարդարված։ Այն կարող է ընդհանրապես բացակայել, բայց պահպանվել է հիմնական դեկորատիվ ձևերի տեղադրման սկզբունքը։ Այսպիսով, մենք ունենք Զատկի ձու «գոտիով» և «առանց գոտիով»: Ձուն կեսօրից բաժանում ենք միջօրեականի երկայնքով, իսկ հետո չորս մասի։ Նշանները կտեղադրվեն ձվի ստացված հատվածներում, և նման պիսանկան կկոչվի երկայնական՝ ելնելով նախշի տեսակից։ «Ութ կլոր» նախշը բաղկացած է ութ գնդաձև հատվածներից, որոնք ձևավորվում են ձվի չորս հավասար ուղղահայաց բլիթներից, որոնք շրջապատված են հասարակածի գծով:

Ցանցը ճակատագրի խորհրդանիշն է: Պաշտպանում է չար ոգիներից, բաժանում է չարը բարուց:

Դեղին ցանցը արևի և այստեղ կառուցվող ճակատագրի խորհրդանիշն է։
Կետերը պտղաբերության խորհրդանիշ են:

Դեկորատիվ ձևերը դաշտերում տեղադրվում են ուղղահայաց, անկյունագծով, շառավղով և հատվածով: Նրանք հերթափոխվում են շաշկի ձևով և կրկնվում։ Նույն նշանը կարող է տեղադրվել հակառակ ուղղություններով:

Եթե ​​զարդն ամբողջությամբ բնութագրվում է ռիթմով, ապա Զատկի ձվերի զարդանախշերը թույլ են տալիս խոսել տեմպո-ռիթմի մասին։ Կոտրված խաչի և սվաստիկայի վրա հիմնված դեկորատիվ ձևերը շարժման տպավորություն են ստեղծում՝ ձվի երկու կեսերի պտույտը հակառակ ուղղություններով։ .

Զատկի ձվերի խորհրդանիշների նշանակությունը

Երբ ձուն առանձնանում է, ձևավորվում են տարբեր ձևերի և չափերի դաշտեր։ Նրանք հիմք են հանդիսանում դեկորատիվ տարրերի տեղադրման համար: Այս նշաններից յուրաքանչյուրը եկել է մեզ անհիշելի ժամանակներից, բայց դրանցից շատերը կարելի է կարդալ, քանի որ նույնիսկ շատ տարօրինակ նշանները հիմնականում արտահայտում են մեզ մոտ և հասկանալի առարկաներ: Մենք, ինչպես մեր հին նախնիները, ուրախանում ենք գարնան առաջին տերևներով, զարմացած լսում արտույտների երգը և հիանում գետի հոսքով։ Հավերժը արտահայտելու համար մեր նախնիները ստեղծել են խորհրդանիշներ. Եկեք նայենք հիմնականներին.

Արև

Հին մարդկանց կյանքը շատ դժվար էր. Դժվար էր գոյատևելը ցուրտ ձմեռ, սպասեք նոր բերքին։ Երկար սպասված գարնան գալուստն ընկալվեց որպես նոր արևի ծնունդ, երկնային մարմնի ազատագրում խավարի ուժերից։ Հետևաբար, այն ամենը, ինչ լավագույնն է մարդու կյանքում, կապված է արևի խորհրդանիշի հետ: Հեթանոսական աստվածներից գլխավորներից էր Դաժբոգը՝ արևի աստվածը։ Քրիստոնեության մեջ արևը դարձավ նաև Աստծո խորհրդանիշ, քանի որ Աստված լույս է:

Խաչ

Արևի նշաններից մեկը, տիեզերքի խորհրդանիշը, չորս կարդինալ ուղղությունները, չորս քամիները, չորս եղանակները: Ելնելով թռչնի սխեմատիկ պատկերից՝ հին ժամանակներում արևը ներկայացված էր որպես երկնքով թռչող թռչուն։

Քրիստոնեության մեջ խաչը տառապանքի, մահվան և հարության խորհրդանիշն է, որով եկեղեցին սկսվում, օրհնում և սրբացնում է ամեն ինչ:

Սվաստիկա, սվարգա կամ կոտրված խաչ

Սուրբ կրակի, արևի և հավերժական շարժման նշան: Ընդհանրապես ամենահին խորհրդանիշներից մեկը։ Առաջին անգամ նրա պատկերները հայտնաբերվում են պարզունակ որսորդների արտադրանքի վրա, և դա մոտ երեսուն հազար տարի առաջ է: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքի, կոտրված խաչը նախանշում էր բարությունը և պաշտպանում մութ ուժերից: Սվաստիկայի սորտերը լայնորեն օգտագործվում են ոչ միայն ձվերի ներկման, այլև ասեղնագործության, կերամիկայի և փայտի փորագրության մեջ։

Վարդ, վարդ, աստղ

Խորհրդանշում է արևը և առավոտյան լուսաբացը: Պարունակում է թեք խաչ, ուղիղ խաչ, ինչպես նաև ձախլիկ և աջակողմյան սվաստիկա։ Ժողովրդական սիմվոլիզմում այն ​​սիրո անփոփոխ խորհրդանիշ է։ Աստղով պիսանկա տալը նշանակում էր սիրո հայտարարություն:

Անսահմանություն կամ կորի գնդակ

Հիմնական տարրերից մեկի՝ ջրի նշան: Լինելով անհրաժեշտ բոլոր կենդանի արարածների համար՝ ջուրը կարող էր միաժամանակ զայրանալ և չներել գարնանային ջրհեղեղի ժամանակ: Զարմացած ջրի հզորությունից և անխոնջությունից՝ մեր նախնիներն օգտագործել են նրա նշանը՝ հավերժությունը նշելու համար: Ալիքաձեւ գիծը խաչաձեւ սիմվոլիզմի նախորդն է։ Տրիպիլյան մշակույթում արմատացած այս հավերժական շարժման և կյանքի շարունակականության խորհրդանիշը մինչ օրս Պիսանկարի արվեստի անփոխարինելի հատկանիշն է: «Միանդերը» մեկնաբանվում է որպես ջրի, պտղաբերության և կյանքի ցիկլի խորհրդանիշ։

Rakes, սանրեր, եռանկյունիներ սանրերով

Պատկանում են խորհրդանիշներին, որոնք կապված են ջրի հետ: Պատկերում է ամպեր և անձրև: Նրանք երաշտի ժամանակ փոցխերով գրել են պիսանկիներ՝ հավատալով, որ այս նշանը գրելով կարող են հավաքել երկար սպասված երկնային ջրերը։

Եղնիկ

Բարեկեցության, հարստության խորհրդանիշ: Այն գոյություն է ունեցել դեռևս պարզունակ որսորդների ժամանակներից, երբ այս կենդանու միսը հիմնական սնունդն էր, մաշկը հագուստ կարելու և բնակարան կառուցելու համար անհրաժեշտ էր, իսկ ոսկորներից ու եղջյուրներից զենք ու զարդեր էին պատրաստում: Ժողովրդական դիցաբանության մեջ դրախտային եղնիկն իր եղջյուրների վրա կրում է արևը: Վազող եղնիկը երկարակեցության և լավ առողջության նախատիպ էր:

Ձի

Ձիու խորհրդանիշը նույնպես կապված է արևապաշտության հետ: Ըստ հին լեգենդների՝ արևը շրջում է երկնքով կրակե ձիերով կառքով: Քրիստոնեության մեջ ձին հավատքի անվախ մարգարեի կերպարն է՝ անզուսպ, անձնազոհության պատրաստ։ Ձին նշանակում էր ուժ և սեր աշխատանքի հանդեպ։

Թռչուն

Կյանքի, պտղաբերության, սերնդի, բարգավաճման, կիսաերկրային, կիսաերկնային էակի ծագման խորհրդանիշ։ Աքաղաղը համարվում էր Աստծո արևի հաղորդավար և չարի դեմ պահապան, մինչդեռ աղավնին սիրո, հավատարմության և ներդաշնակության խորհրդանիշ էր: Քրիստոնեության մեջ թռչունը Աստծուն համբարձվելու խորհրդանիշ է:

Բադի ոտքեր, տիկնոջ ձեռք, ձեռնոց, պապի մատներ

Թռչնի ոտնահետքը նույնպես թալիսման էր, ինչպես հեթանոս Արև Աստծո ձեռքի հետքը, որը հին ժամանակներում ասոցացվում էր թռչնի հետ: Նման նշանները խորհրդանշում էին իշխանություն, հովանավորություն, ամբողջականություն՝ այն ամենը, ինչ կապված էր ձեռքի նկատմամբ հարգանքի հետ:

Կենաց ծառ կամ ծաղկաման

Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների՝ դրախտի մեջտեղում կա մի մեծ ծառ՝ Կենաց ծառը: Այն ծածկում է ամբողջ դրախտը և ունի բոլոր ծառերի տերևներն ու պտուղները: Հենց դրա վրա են գտնվում երեք եղբայրները՝ Արևը, Լուսինը և անձրևը, կամ նրանց քրիստոնյա փոխարինողները՝ Տերը և սուրբ Պետրոսը և Պողոսը: Նշանակում է տիեզերքի առանցքը, որը միացնում է երեք աշխարհներ՝ ստորգետնյա, երկրային և երկնային, այսպես կոչված, առասպելական «երեք թագավորություններ»: Բնության խորհրդանիշ՝ ընդմիշտ նորացված։

Կենաց ծառը խորհրդանշում է նաև ընտանիքի զարգացումը` հայր, մայր և երեխա: Հետեւաբար, որպես կանոն, ծառը երեք ճյուղ ունի. Քրիստոնեության մեջ դա Աստծո իմաստության խորհրդանիշն է:

Զատկի ձվերի, ինչպես նաև սրբիչների, պատի նկարների, գորգերի և սպասքի ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկը «Կենաց ծառ» խորհրդանիշն է կամ ինչպես այն նաև կոչվում է «կաթսա»: Ամենահին ուկրաինական երգերը մեզ բերեցին մարդկանց հնագույն գաղափարները այն ժամանակների մասին, երբ չկար ոչ երկինք, ոչ երկիր, այլ միայն բաց ծով, իսկ դրա վրա՝ կանաչ սոսի: Այսպիսով, ծառի տեսքով՝ բարդի, ուռենու, կաղնու, կեչի, խնձորենի, տանձի պատկերացվեց տիեզերքի միջուկը, որի շուրջ հաստատվեց հակադիրների հավասարակշռությունը։ Համաշխարհային ծառը միշտ պատկերված է ոչ թե բնական, այլ ոճավորված, այսինքն. պարզեցված, ընդհանրացված։ Նման պատկերներում անհրաժեշտ է դրանք ուղղահայաց բաժանել երեք մակարդակի և պահպանել աջ և ձախ կողմերի հստակ համակարգ։ Ստորին մասը՝ արմատները, գետնի տակ անցնելով, հաճախ ներկայացված է եռանկյունու՝ կաթսայի տեսքով։ Այն պարունակում է օձեր, ձկներ, ջրային թռչուններ և կենդանիներ, հետևաբար ծառի մի մասն է կազմում ոչ միայն ստորգետնյա աշխարհը, այլ նաև ծովը, գետը, ամբողջ ջուրը: Նաև Համաշխարհային ծառի ստորին մասը ստորգետնյա աստծո աշխարհն է: ստորգետնյա կրակի և անհամար հարստությունների տիրակալ, այլաշխարհի, հին ժամանակների աշխարհի մասին պատկերացումների մարմնացում: Միջին շերտը ներկայացնում է երկիրը, իրական աշխարհը, ներկայի աշխարհը: Այստեղ պատկերված են խոշոր կենդանիներ՝ ցուլեր, ձիեր, եղջերուներ, գայլեր, արջեր և մարդիկ։ Համաշխարհային ծառի վերին մասը բարձրանում է դեպի անսահման բարձունքներ՝ առ Աստված: Թռչունները, մեղուները և երկնային մարմինները տեղավորվում են վերին հոսանքում։ Հաճախ է պատահում, որ արևը շողում է ծառի գագաթին։ Կենաց ծառը նաև տոհմածառ է, որտեղ յուրաքանչյուր ծաղիկ ներկայացնում է իր հարազատին, և բոլորը միասին կոնկրետ մարդու տոհմաբանության մարմնացումն է: Ծառ-ընտանիքի ավելի պարզ եռանդամ նշանակում: Սա երեք ճյուղ ունեցող բուն է՝ հայր, մայր, երեխա:

Կենաց ծառի զարմանալի հատկությունն այն է, որ նա կարող է վերածվել առափնյա պահակ կնոջ՝ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացրած: Ի դեպ, աշխարհի որոշ ժողովուրդների հնագույն առասպելներում կին է գոյացել փայտից։ Համաշխարհային ծառի կերպարը մարմնավորված պտղաբերության պատկեր է՝ կապված Մայր աստվածուհու հետ և նրա խորհրդանիշն ու հատկանիշն է։

Մեծ աստվածուհին համարվում էր ոչ միայն երկնքի, այլեւ ողջ բնության տիրուհին։ Հաճախ նրա ոտքերի վրա պատկերվում էր երկրի նշանը (այս դեպքում աստվածուհու ոտքերը վերածվում էին արմատների) կամ նկարվում էր որպես օձոտ կին, քանի որ երկիրը Օձի բնակության վայրն է։ Կին նախնիի նման կերպարը լայնորեն հայտնի էր այլ ժողովուրդների շրջանում՝ եգիպտացիների շրջանում՝ Իսիս, բաբելոնացիների մոտ՝ Իշտար, հույների մոտ՝ Հերա, թրակացիների մոտ՝ Սեմելեն, սկյութացի ֆերմերների շրջանում՝ Տաբիթա:

Ուկրաինական զարդանախշերում «Կենաց ծառը», որպես կանոն, շատ իրատեսական էր պատկերված։ Կիևի և Պոլտավայի շրջանների հսկայական սրբիչների վրա անգերազանցելի գեղեցկության ծառեր են ասեղնագործվել: Իսկ Զատկի ձվերին նրանք աստիճանաբար ձեռք էին բերում այժմ հայտնի «ծաղկամանների» և «եռաթերթ ծաղիկների» լակոնիկ ձևը։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ հին ժամանակներում, սկսեց գերակշռել «Կենաց ծառի» վերացական պատկերը՝ «եռաժանի», որը հետագայում դարձավ Ուկրաինայի զինանշանը:

Կաղնու տերեւներ

Կաղնու մեջ Ուկրաինայի ավանդույթներըմիշտ ասոցացվել է ուժի և ուժի հետ: Կաղնու տերևները տղամարդկանց վերնաշապիկների ասեղնագործության սիրելի մոտիվն են։ Ըստ նախաքրիստոնեական հավատալիքների՝ կաղնին աշխարհի ծառն էր։ Կաղնին ավելի հաճախ հարվածում է կայծակից, ուստի դրանք նաև Աստծո որոտի խորհրդանիշն են:

Եռանկյուն կամ եռոտանի, տրիկետրա

Արևի հնագույն խորհրդանիշներից մեկը, ինչպես նաև սուրբ թվի «երեք» նշանը։

Շատ ժողովրդական Զատկի ձվերի վրա կա Կրակի, Արևի, Արշալույսի պատկերը: Կրակը, ջրի կողքին, տիեզերքի գործոն է, տղամարդու ուժի խորհրդանիշ:Քանի որ Կրակն ու Ջուրը եղբայր և քույր են, և միավորվելով, նրանք ձևավորեցին սերը, երկիրը և այն ամենը, ինչ դրա վրա է, ապա շատ ծեսերում կրակը սիրո խորհրդանիշ է, որը Արևի առաքյալն է երկրի վրա և տալիս է մարդկանց: լույսը, ջերմությունը, հացը և բոլոր տեսակի ուտելիքները օգնում են արհեստների մեջ (կեղծման), բայց, ինչպես Արևը, այն կարող է լավ կամ վտանգավոր լինել՝ կախված նրա նկատմամբ մարդկանց վերաբերմունքից։ Հետևաբար, Կրակը, ինչպես Արևը, պետք է հարգել և ոչ թե զայրանալ, քանի որ այն կարող է խստորեն պատժել: Խիստ արգելք կա կրակի վրա թքել, աղբ նետել և այլն։ Տրիկետրա– պտղաբերության, կրակի, տղամարդկային ուժի խորհրդանիշ:

Զատկի ձվերի վրա կրակը նշվում է «երեք ձեռքով» նշանով (այս նշանի այլ անուններն են «տրիկետրա», «եռոտանի»): Ենթադրվում է, որ եռանկյունը նշան է, որը կապված է նեոլիթյան (քարի դար) երկրի աստծու հետ, և կրակը նրա ատրիբուտներից մեկն է եղել։ Այս նշանը նաև պտղաբերության խորհրդանիշ է, քանի որ երկրի Աստվածը եղել է արական, պարարտացնող գործոնի կրողը։ եռանկյունաձև կեռիկը բաղկացած է երեք կլորացված կամ կոտրված կեռիկներից, որոնք տարածվում են ընդհանուր կենտրոնից կամ շրջանից կամ եռանկյունից:

Սոճիներ, եղևնիներ, եղևնիներ

Նրանք համարվում են հավերժական երիտասարդության, առողջության, աճի և անմահության խորհրդանիշներ:

Հմայքի խորհրդանիշներ

Կիևի պատմական թանգարանում պահվող ցուցանմուշը կրում է «Բերեգինյա» խորհրդանշական անվանումը։ Ինչպես գիտենք, նախաքրիստոնեական ժամանակներում մեր նախնիները հավատում էին Մեծ աստվածուհուն՝ Բերեգինյային կամ Մակոսին: Այս խորհրդանշական պատկերը՝ ոճավորված կանացի կերպար՝ վեր բարձրացրած ձեռքերով, հետագայում վերածվեց Աստվածամոր սյուժետային վերարտադրության:

Սիգմա- օձի խորհրդանիշ: Հայտնաբերվել է տրիպիլյան մշակույթի կերամիկայի վրա։ Նշանակում է ջուր, ամպրոպ, կայծակ։ Օձը պահպանում է տունը:

Ուժի և տոկունության խորհրդանիշներ

Հին ժամանակներում Ռուսաստանում աղջիկը ծնվելուն պես նրան լվանում էին թրթուրի և ուռենու տերևների թուրմից պատրաստված տառատեսակով։ Կանացի ուժ են տվել, կինը հետո լավ կին է դառնում ու առողջ երեխաներ է ծնում։ Երբ տղան ծնվեց, նրա պատվին կաղնի տնկեցին, իսկ երեխային լողացրին կաղնու տերեւների թուրմով։ Կաղնու տերեւ - որպեսզի ուժը չթուլանա:

Սիրո խորհրդանիշներ

Հին ժամանակներից աղավնին համարվում էր սիրո խորհրդանիշ: Եթե ​​ցանկանում եք երջանիկ ընտանիք ունենալ, ապա աղավնիներ նկարեք կաղնու վրա: Սերը խորհրդանշում է նաև եղևնին (Սմերեկա): Որպեսզի պարզեն, թե քանի տարի հետո աղջիկը կամուսնանա, այդ մասին հարցնում են կկուն։ Հետեւաբար, կկուն սիրո խորհրդանիշ է: Եվ որպեսզի միշտ զուգակցվեք ձեր սիրելիի հետ, նրանք ծաղիկներ են նկարում զույգ թերթիկներով։

Երեխաների ծնունդը խթանող խորհրդանիշներ

Առողջության և երկարակեցության խորհրդանիշներ

Որպեսզի ոչ ոք չհիվանդանա, ամորձիների վրա նկարում են արև, վարդ, ձուկ, եղնիկ։ Իսկ անվերջն օգնում է մարդկանց երկար ապրել, որ դժբախտություն գա ու մեղվապահները լավ մեղրի բերք ունենան։

Խորհրդանիշներ, որոնք նպաստում են հարուստ բերքի

Ադամանդը երկրի խորհրդանիշն է, կետերը՝ սերմեր, իսկ փոցխը՝ անձրևի խորհրդանիշ։

Քառակուսի և ռոմբուս

Չորս տարրերը, չորս եղանակները, կյանքի չորս փուլերը (ծնունդ, երիտասարդություն, հասունություն և ծերություն), չորս կարդինալ ուղղություններ և օրվա ժամերը հաջողությամբ ծածկագրվեցին հրապարակի կողքերում: Ցանցային «քառակուսի» «մաղ» զարդը խորհրդանշում էր բարու և չարի հասկացությունների հավերժական տարանջատումը։

Պարույր

Այս խորհրդանիշը ներկայացնում էր պարզունակ պատկերացումներ Տիեզերքի կառուցվածքի մասին: Պարույրով ոլորված գիծը նշանակում էր նաև ջուր կամ ոլորված օձ՝ անձնավորելով կանացի դեմքը։ Բացի այդ, պարույրը նույնացվել է լաբիրինթոսի հետ, որը «շփոթեցնում» է չար ուժերին մաքուր հոգու ճանապարհին:

Խորհրդանիշներ, որոնք բուժում են

Զգուշացման նշաններ

Աղետները նվազեցնելու համար հոգ տանեք ձեր տնային տնտեսությունների մասին: Ձեզ կօգնեն նաեւ Զատկի ձվերը՝ նախազգուշացնող նշաններով։ «Գայլի ատամները» և «արջի թաթերը» ձեզ կհիշեցնեն գիշատիչ կենդանիների մասին, «նապաստակի ականջները» ձեզ կհիշեցնեն բանջարեղենը պաշտպանելու անհրաժեշտության մասին, իսկ պիսանկայի վրա գտնվող «ագռավի կտուցը» կհիշեցնի գիշատիչ թռչունների վտանգի մասին: Եթե ​​նման Զատկի ձվերը պահվեն տանը, ապա դրանք կպաշտպանեն ընտանի կենդանիներին և կհիշեցնեն նրանց վտանգի մասին

Քրիստոնեական խորհրդանիշներ

Սրանք քրիստոնեական խորհրդանիշներ էին: Մեկում պատկերված էր գեղեցիկ եկեղեցի, մյուսում՝ 40 սեպ, և կային նաև Զատկի ձվեր՝ խաչերով՝ շրջապատված անվերջ եզրագծով և «Քրիստոս հարություն առավ» մակագրությամբ։

Եռանկյունը հաճախ հանդիպում է Զատկի ձվերի վրա և նշանակում է աշխարհի երրորդությունը՝ երկինք, երկիր և ջուր, հայր, մայր և երեխա:

Եռակի սկզբունքը՝ երկիր, մարդ և երկինք, իր արտահայտությունն է գտել այս խորհրդանիշում։ Մեր նախնիների համար ցանցով կամ գծային լյուկով լցված եռանկյունը նշանակում էր հերկած դաշտ: Քրիստոնեական մեկնաբանության մեջ քառասուն եռանկյունին ձեռք է բերել քառասուն օրվա պահքի կամ քառասուն նահատակների իմաստը։

Բուսական և կենդանիների մոտիվներ

Պիսանկարկաներն իրենց դիզայնի համար մշտապես ոգեշնչում էին բնական աշխարհից՝ պատկերելով ծաղիկներ, ծառեր, բանջարեղեն, տերևներ և ամբողջ բույսեր խիստ ոճավորված ձևերով: Նման խորհրդանիշները արտացոլում էին բնության և կյանքի նորացումը:

Ամենահայտնի ծաղկային ձևավորումը ծաղկամանի կամ ծառի մեջ ծաղկող բույսն է, որը խորհրդանշում է կյանքը: Բալը՝ աղջիկական գեղեցկության խորհրդանիշը, պետք է կախարդեր սերը։ Հուցուլի Զատկի ձվերի վրա հաճախ կարելի է տեսնել սոճու ոճավորված ճյուղ՝ հավերժական կյանքի և երիտասարդության խորհրդանիշ: Կա համոզմունք, որ յուրաքանչյուր ոք, ով լվանում է իր դեմքը սուրբ ջրով, որը պարունակում է Զատկի ձու, միշտ կլինի երիտասարդ, առողջ և գեղեցիկ: Խաղողի մոտիվը խորհրդանշում էր եղբայրությունը, բարի կամքը և երկարատև, հավատարիմ սերը։

Խնձորի և սալորի զարդը պետք է բերեր իմաստություն և առողջություն։ Զատկի ձվերի վրա պատկերված ծաղիկներից են եղել վարդեր, ծիծեռնակներ, հովտի շուշաններ, արևածաղիկներ, կակաչներ և մեխակներ: Նրանք բոլորը պետք է օգնեին բույսերի հասունացմանը։

Սոճին առողջության խորհրդանիշն է։
Կաղնին ուժի խորհրդանիշ է։
Սալորը սիրո խորհրդանիշ է։
Գայլուկը պտղաբերության խորհրդանիշ է:
Ցանկացած հատապտուղ պտղաբերության խորհրդանիշ է. մայրիկ.
Ծաղիկները աղջիկության խորհրդանիշ են:

Ցանկանալով համալրվել ընտանիքից՝ պիսանկան զարդարված էր ծաղիկների պատկերներով՝ զանգակներ, պերվինկի, հովտի շուշաններ, մեխակներ։ Viburnum տերեւները նշանակում էին ուժ, տոկունություն, հավատ արդարության հանդեպ: Կաղնու տերևները խորհրդանշում էին հավատը բնության ուժերին և աստվածների պաշտամունքին:

Թեև կենդանական մոտիվները Զատկի ձվերի վրա այնքան տարածված չեն, որքան բույսերը, մենք դեռ տեսնում ենք դրանք, հատկապես Hutsul ապրանքների վրա: Այս խորհրդանիշները երկակի նշանակություն ունեին՝ իրենց տերերին ապահովել կենդանիների լավագույն հատկանիշներով, ինչպիսիք են առողջությունն ու ուժը, և ապահովել կենդանիների երկար ու բեղմնավոր կյանք: Կենդանիներ, ինչպիսիք են եղնիկները, խոյերը, ձիերը, ձկները և թռչունները, նկարվել են վերացական; երբեմն պիսանկարները վերարտադրում էին կենդանիների միայն մասերը` բադի վիզը, նապաստակի ականջները, հավի ոտքերը, եզի աչքերը, խոյի եղջյուրները, գայլի ատամները, արջի թաթերը:

Աքաղաղն ու աղավնին համարվում էին Աստծո թռչուն, որը արթնացնելու էր արևն ու մարդկային խիղճը՝ իր թևի տակ պահելով տան բոլոր բնակիչներին, վերջիններս գրված էին որպես հոգու և Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ։

Աղավնին հոգու խորհրդանիշն է:
Ծիծեռնակ - գարնան երկար սպասված ժամանումը:

Զատկի ձվերի ներկման տեսակները. Գունավոր Զատկի ձվեր

Կրաշենկի

Կրաշենկի- ներկ բառից: Դուք կարող եք գունավորել ձվերը տարբեր ձևերով:
Որոշ տնային տնտեսուհիներ ձվերը պինդ եփում են, այնուհետև 10-15 րոպե ընկղմում սննդի ներկով տաք ջրի լուծույթի մեջ, որը կարելի է գնել խանութից։
Մյուս տնային տնտեսուհիները սիրում են ձվերը ներկել սոխի կեղևի թուրմով: Դրա համար հում ձվերը լցնել ջրով կաթսայի մեջ, ավելացնել սոխի կեղևները և եփել 15-20 րոպե, մինչև ձվերը ստանան ցանկալի գույնը։
Նախկինում ձվերը ներկում էին հատուկ ձևով՝ դրանք փաթաթում էին կաղնու, կեչու, եղինջի չոր տերևներով, կապում թելով և եփում։ Արդյունքը գեղեցիկ «մարմարապատ» ձվերն էին։

Վարագույրներ

Համար drapankiԱվելի լավ է շագանակագույն ձվեր վերցնել: Նման ձվերի կեղևն ավելի ամուր է, քան սպիտակ ձվերը։
Սկզբում ձվերը եփում են, հետո ներկում ավելի մուգ գույնի, հետո չորացնում։ Կաղապարի վրա նախշը կիրառվում է սուր առարկայով՝ դանակով, թմբուկով, մկրատով, հաստ ասեղով, գրենական պիտույքների դանակով։ Բայց նախշը քորելուց առաջ այն պետք է սուր մատիտով քսել ձվի վրա։ Գործողության ընթացքում ձուն պահում են ձախ ձեռքում, իսկ սուր առարկան՝ աջում։
Վարագույրի վրա բացված նախշը լավ տեսք ունի շագանակագույն կամ այլ մուգ ներկերի վրա:
Դրապանկայի վրա դիզայնը կարող է լինել ամեն ինչ, ի տարբերություն pysanka-ի՝ իր խիստ ավանդական երկրաչափական ձևավորումներով: Օգտագործելով գրենական պիտույքների դանակի եզրը, քերծեք դիզայնի ուրվագիծը: Եզրագծերի ներսում երանգներ ստեղծելու համար մենք նախշը նկարում ենք ոչ թե ծայրով, այլ դանակի սայրի ամբողջ մակերեսով։ Ջնջել մատիտի ուրվագիծը ռետինով։ Նկարչությունը պատրաստ է։ Փայլի համար կարելի է ձուն սրբել բամբակյա շվաբրով և մի կաթիլ յուղով։ Pysanky-ն զատկական ձվեր են մշակված ներկված: Ուկրաինական Զատկի ձվերը ժողովրդական արվեստի իրական գործեր են:
Զատկի ձվերը նկարելու համար օգտագործվում են բուսական և կենդանական աշխարհի տարրեր և երկրաչափական ձևեր։ Ուկրաինայի յուրաքանչյուր շրջան ուներ իր բնորոշ զարդն ու գույնը։ Կարպատների շրջանում ձվերը ներկել են դեղին, կարմիր և սև, Չերնիգովի շրջանում՝ կարմիր, սև և սպիտակ, Պոլտավայի շրջանում՝ դեղին, բաց կանաչ, սպիտակ։
Պիսանկան ոչ թե նկարել են կամ նկարել, այլ հումի վրա գրել հավի ձու. Պիսանկայի վրա յուրաքանչյուր տող աղեղ է: Աղեղները կազմում են շրջանակներ և ձվաձևեր և հատվելով, ձվի մակերեսը բաժանում են դաշտերի, որոնց անվանումն է Զատկի ձվի մկրտության շապիկը։
Զատիկի ձվերը պետք է ներկվեին զանգի առաջին հարվածով։ Սկզբում ձուն թաթախեցին դեղին ներկի մեջ՝ «խնձորենու» մեջ և պահեցին երեք «հայրերի» համար։ Նախշի յուրաքանչյուր գույն պաշտպանված էր մոմով: Աշխատանքի ավարտին ձվերը վերածվեցին սև, մռայլ բուլկիների։ Նրանք իջեցվեցին ներս տաք ջուրկամ բերել կրակին: Մոմը հալվեց և ծնվեց պիսանկան, ինչպես արևն է ծնվում գիշերվա խավարից։
Պիսանկան փայլեցնելու համար այն յուղել են։ Զատկի թխվածքի շուրջը հարումով դնում են՝ Աստծո համար, հացահատիկով ուտեստի վրա՝ մարդկանց, իսկ բողբոջած վարսակի վրա՝ ծնողների համար: Եվ երեք մոմ վառվեցին Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու պատվին:
Ներկայումս վերածնվում է Զատիկի ձվեր ներկելու արվեստը։ Մոռացված տեխնիկան վերականգնվում է, նոր վարպետներ են հայտնվում. Իվանո-Ֆրանկովսկի շրջանի Կոլոմիա քաղաքում ստեղծվել է Զատկի ձվերի թանգարան։

Մալեվանկա

Մալեվանկա- սեփական, հորինված նախշով ներկված ձու։
Դրանք խորհրդանշական նշանակություն չունեն և կարելի է ներկել ներկով (ոչ մոմով):
«Մալևանք» անվանումը գալիս է ներկ բառից, Զատկի ձվերը ներկում են հորինված նախշերով՝ ներկերի միջոցով։
Նկարիչները, Զատկի ձվերը ներկելիս, նախշերից բացի, հաճախ նկարում են սյուժեի նկարներ, ծաղիկներ, բնապատկերներ և բնապատկերներ:

Ձու

Ձու- Փայտից և քարից փորագրված ձվերը, պատրաստված ճենապակուց և կավից, պատրաստվել են Ռուսաստանում դեռևս 13-րդ դարում:
Հետագայում ձվերը սկսեցին զարդարել ուլունքներով, ժանյակներով, տրիկոտաժով և այլն։
Աշխարհի ամենահայտնի «ձվերը» պատրաստել է կայսերական ոսկերիչ Կարլ Ֆաբերժեն։

Մեզ շրջապատող ամեն ինչ ունի իր հատուկ նշանակությունը։ Եվ նույնիսկ եթե մեր նախնիները ժամանակակից ժամանակներում այնքան կրթված չեն եղել, որքան մարդիկ, Տիեզերքի մասին նրանց պատկերացումները՝ որպես փխրուն ձու, «արմատին հասնելու» ունակության վառ օրինակ են։

Նույնիսկ մեր հեթանոս նախնիները ձվին հատուկ կախարդական հատկություններ էին վերագրում: Պայթեցվել է հում ձուվրան «գրված» զարդանախշով ծառայում էր որպես հզոր ամուլետ նախաքրիստոնեական ժամանակներում։ Զարդանախշի յուրաքանչյուր տարր անպայմանորեն համապատասխանում էր խորը դիզայնին, բայց ամբողջ կոմպոզիցիան, ի վերջո, ներկայացնում էր մեկ ներդաշնակ ամբողջություն:

Քրիստոնեության գալուստով ձուն, որպես վերածնվող կյանքի խորհրդանիշ, իր պատվավոր տեղը գտավ կրոնական ծեսերում։ Բացի այդ, հետագայում հայտնվեցին բազմաթիվ լեգենդներ, որոնք բացատրում էին ներկված ձվի իմաստային կապը Հարության պատմության հետ: Ահա դրանցից մեկը.

PYSANKA- ի ծագումը

Երբ Հիսուսը խաչվեց. Նրա վերքերը սկսեցին արյունահոսել։ Արյան կաթիլները ներկի վերածվեցին բոլորի աչքի առաջ. Աստվածամայրը, կանգնած մոտակայքում, հեկեկում էր, ջերմեռանդորեն աղոթում էր. Մայրական արցունքների կաթիլները աննախադեպ նախշերով սփռվել են ներկերի վրա՝ դրանք վերածելով Զատկի ձվերի։ Հավաքելով բոլոր ներկերն ու Զատկի ձվերը՝ Աստվածամայրը գնաց Պոնտացի Պիղատոսի մոտ՝ խնդրանքով, որ իրեն հնարավորություն տա թաղելու իր Որդուն։ Ճանապարհին նա Զատկի ձվեր է բաժանել նրանց, ում հանդիպել է խաղաղության և ներդաշնակության մաղթանքներով։

Զատկի ձվերը Ռուսաստանում երբեք չեն պատրաստել իր համար, այլ միայն որպես նվեր: Եթե ​​գիտես, թե մարդն այդ օրերին քանի հարազատ ուներ, և մարդիկ ինչքան սերտ էին շփվում միմյանց հետ, ապա երբեմն ամբողջ ընտանիքը ձու էր ներկում, միայն թե ոչ մեկին չմոռանա և չնեղացնի։ Պիսանկան տալով՝ մարդն ասես ասում էր՝ ահա քեզ երջանկություն և առողջություն եմ մաղթում։ Կային նաև ձվեր ներկելու վարպետներ, դրանք կոչվում էին պիսանկարներ և ունեին իրենց գաղտնիքները։

Գույնի իմացություն.

Կարմիր- կյանքի ուրախություն, կրակ, հանդիսավորություն, դրականություն:
4D- հող, այլ կյանք: (Օգտագործվում է որպես դիզայնի տարր կամ որպես ֆոն, որի վրա կկիրառվի օրինակ):
Շագանակագույն- պտղաբերություն, իմաստության խորհրդանիշ:
Դեղին նարնջագույն - արևի լույս, առատ բերք:
Կապույտ- օդ, երկինք, մաղթանքներ առողջության համար:
Կանաչ- բնության հարությունը երկար ձմեռային քնից հետո:
համադրություն 4-սև և սպիտակ - հարգանք նախնիների նկատմամբ, սրբություն:
Բազմագույն- սիրո և ընտանեկան երջանկության ցանկություններ:

Խորհրդանիշների իմացություն.

ԾԱՌ
«Կյանքի ծառը» հնագույն սլավոնական ամենահայտնի խորհրդանիշներից մեկն է: Այս խորհրդանիշի նպատակը նեպոտիզմի՝ «կլանի» նկատմամբ հարգանքի հետ մեկտեղ երկարակեցության ցանկությունն էր։ Պատկերելով կեռասները՝ դրանք գրավում էին սերը, սոճու ճյուղերը խորհրդանշում էին երիտասարդություն և երկար կյանք։ Խաղողի մոտիվը նշանակում էր հավատարմություն: Խնձոր և սերուցք մաղթում է իմաստություն և առողջություն:

«ԲԵՐԵԳԻՆՅԱ»
Կանացի կերպարի պատկերը՝ ձեռքերը վեր բարձրացրած, պտղաբերության աստվածուհու և բոլոր կենդանի էակների առաջնահայրի ավանդական նախաքրիստոնեական խորհրդանիշն է: Հին ժամանակներից մինչ օրս կինը եղել է աստվածների պաշտպանն ու ճակատագրերի իմաստուն պահապանը։

ՁՈՒԿ
Մինչ ձուկը դառնում էր քրիստոնեական գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը, նրա կերպարը բարգավաճման թալիսման էր, ինչպես նաև կենսունակության, մաքրության և մտքերի թափանցիկության փոխաբերական պատկեր:

RAKERS
Գյուղատնտեսական խորհրդանիշ, որը նշանակում է անձրև և պտղաբերություն: Քրիստոնեության գալուստով ես ստացա իջնող աստվածային շնորհի լրացուցիչ մեկնաբանություն:

PAU4OK
Նման արտաքուստ տհաճ և նույնիսկ վանող սարդը, իր նախնիների դիտարկման և իմաստության շնորհիվ, իմաստային նշանակություն ստացավ որպես քրտնաջան աշխատանքի և հաստատակամության գրաֆիկական խորհրդանիշ և դարձավ գեղարվեստական ​​արհեստների հովանավորը:

BABO4KA
Երջանկության, թեթևության և անհոգության խորհրդանիշ այն ամենից հաճախ օգտագործվում էր երեխաներին նվիրելու համար նախատեսված Զատկի ձվերը զարդարելու համար:

P4ELA
Բացի իր հսկայական աշխատասիրությունից և ընտանեկան արժեքներին նվիրվածությունից, նա նաև անձնավորեց հոգու անկեղծությունն ու անմեղությունը: Մեղվի պատկերով Պիսանկին թաքցրել են փեթակների տակ, որպեսզի մեղուները լավ «բողբոջեն»։

TO4KI
Սկզբում հոսանքները, որոնք պատահականորեն ցրվել էին պիսանկայի մակերեսին կամ ձևավորելով ժանյակային զարդ, խորհրդանշում էին երկնքի աստղերը: Քրիստոնեության գալուստով նրանք սկսեցին խորհրդանշել իր Որդուն սգացող Աստվածամոր արցունքները:

ՁԻ ԵՎ ԵՂՆԻԿ
Տոկունության և ամրության խորհրդանիշներ, որոնք անձնավորում են առնական դեմքը: Իր ճյուղավորված եղջյուրների վրա աշխատասեր եղնիկն ամեն առավոտ արևը երկինք է տանում։ Ձին անվախության և բարության հանդեպ անխոհեմ հավատի կերպար է:

ԹՌՉՈՒՆՆԵՐ
Թռչունները՝ գարնան ավետաբերները, հայտնի դեկորատիվ մոտիվ են։ Օրինակ, աքլորը գալիք առավոտի ավետաբերն է, որը գովաբանում է արևի շողերը և պաշտպանում չար ուժերի ազդեցությունից: Lasto4ka - գարնան երկար սպասված ժամանումը:

Քառակուսի ԵՎ ՌՈՄԲ
4 տարրերը, 4 եղանակները, կյանքի 4 փուլերը (ծնունդ, երիտասարդություն, հասունություն և ծերություն), 4 կարդինալ ուղղություններ և օրվա ժամեր հաջողությամբ ծածկագրվել են հրապարակի կողքերում: Ցանցային «քառակուսի» «մաղ» զարդը խորհրդանշում էր բարու և չարի հասկացությունների հավերժական բաժանումը։

ՊԱՐՈՒՅՐ
Այս խորհրդանիշը ներկայացնում էր պարզունակ պատկերացումներ Տիեզերքի կառուցվածքի մասին: Պարույրով ոլորված գիծը նշանակում էր նաև ջուր կամ ոլորված օձ՝ անձնավորելով կանացի դեմքը։ Բացի այդ, պարույրը նույնացվել է լաբիրինթոսի հետ, որը «շփոթեցնում» է չար ուժերին 4-րդ հոգու ճանապարհին։

ԾԱՂԻԿՆԵՐ ԵՎ ՏԵՂԵՐՆԵՐ
Ցանկանալով համալրվել ընտանիքից՝ պիսանկան զարդարված էր ծաղիկների պատկերներով՝ զանգակներ, պերվինկի, հովտի շուշաններ, մեխակներ։ Viburnum- ը թողնում է նշանակալի ուժ, տոկունություն, հավատ արդարության նկատմամբ: Կաղնու տերևները խորհրդանշում էին հավատը բնության ուժերին և աստվածների պաշտամունքին:

BESCONE4NIK
Ալիքաձեւ գիծը խաչաձեւ սիմվոլիզմի նախորդն է։ Տրիպիլյան մշակույթում արմատացած այս հավերժական շարժման և կյանքի շարունակականության խորհրդանիշը մինչ օրս Պիսանկարի արվեստի անփոխարինելի հատկանիշն է: «Միանդերը» մեկնաբանվում է որպես ջրի, պտղաբերության և կյանքի ցիկլի խորհրդանիշ։

ԱՐԵՎ
Արևի խորհրդանիշն ամենահիններից է։ Այս խորհրդանիշի տեսակներն են ութանկյուն աստղերը, «կոտրված խաչերը» և «զառիթափ լանջերը», «վազող արևը»: Արեգակնային խորհրդանիշով զարդարված պիսանկան պաշտպանում է հիվանդությունից, չար աչքից և դժբախտությունից և գրավում է ուրախություն և բարգավաճում:

ԵՌԱՆԿՅՈՒՆ
Եռակի սպառնալիքը՝ երկիր, մարդ և երկինք, իր արտահայտությունն է գտել այս խորհրդանիշում։ Կոմպլեկտով կամ գծային ելուստով լցված եռանկյունը նշանակում էր հերկած դաշտ մեր նախնիների մեջ: Քրիստոնեական մեկնաբանության մեջ քառասուն եռանկյունին ձեռք է բերել քառասուն օրվա պահքի կամ քառասուն նահատակների իմաստը։

**************************************** **************************************** ********************************
Զատկի ձվերի պատրաստման հետ կապված ծեսեր.
Զատկի ձվեր գրելու ժամանակն է. Զատկի ձվերի մեծ մասը ներկում են Զատկի համար: Ուստի կարծիք կար, որ դրանք նկարվել են միայն այս տոնի համար։ Նախկինում դրանք նկարվում էին բոլոր գարնանային տոների համար և յուրաքանչյուրն ուներ իր նախշերը։
Մոմերի վրա - փետրվարի 12-ին, երբ ձմեռը հանդիպում է ամռանը, Չերկասի շրջանում ներկվել են երեք Զատկի ձու պարզ, կոտրված և թեք խաչով (սվաստիկա): Սա նշան է, որ Արեգակն ավելի ու ավելի շատ ջերմություն կուղարկի երկիր:
Կոլյադայի տոնի համարԵրբ Արևը մեծարվում էր ձմռանից գարուն անցման ժամանակ, Զատկի ձվերի վրա պատկերված էր ամբողջական, կողային կամ կես վարդ: Աղջիկները նման Զատկի ձվեր էին տալիս տղաներին՝ ի նշան նրանց սիրո և սիրո։
Քառասուն սրբերի համար պետք է ցույց տայիք ձեր հմտությունները՝ քառասուն Զատկի ձու պետք է գծել տարբեր նախշերով: Եթե ​​կինը գլուխ հանում էր դրանից, նա համարվում էր իսկական պիսանկարկա: Պահանջվում է «Քառասուն սեպ» մոտիվով Պիսանկան:
Ավետման ժամանակ նրանք արդեն նկարել են ծաղիկներով ծառեր, տարբեր տերևներ, սոճիներ, խոյի եղջյուրներով տերևներ, գայլուկ՝ այն ամենը, ինչ կապված է աճի հետ։
Palm Sundayբերեց Զատկի ձվերի գունեղ ու խճճված տեսականի: Կային արևներ, ճյուղեր և ծառեր։
Զատկի և հրաժեշտի համարԶատկի ձվերը լցված են արևոտ գեղեցկությամբ։ Այստեղ արդեն արտահայտում են ստեղծագործական հոգու ողջ լայնությունը։ Միայն Հրաժեշտի ժամանակ գույներն ավելի մուգ ու տխուր են։
Ամառային նախշերը արդեն գալիս են Միրոնոսիցկայա (մայիսի 10): Ավելի շատ են ադամանդները, ոլոռը, գառան եղջյուրները։
Համբարձման վրա նրանք նկարեցին այն ամենը, ինչ գիտեին: Եվ արևներ, և աստղեր, և անծայրածիր ծառեր և զանազան գայլուկներ: Նրանք տվեցին միմյանց, տարան գերեզմանատուն և դրեցին գերեզմանների վրա։ Պատահում էր, որ դրանք նկարվում էին Կանաչ շաբաթվա համար, ներկվում էին աղեղով և դրվում բռնի մահով մահացածների գերեզմանների վրա:
Այսպիսով, գրեթե չորս ամիս նրանք ներկում էին Զատկի ձվերը՝ փառաբանելով գարունն ու նրա տոները։
Հեռավոր գավառներում, օրինակ, Պոդոլսկում, նրանք սկսեցին գրել Զատկի ձվերը Կոլյադայի տոնի համար: Խարկովի մարզի Կուբանում՝ Ավագ հինգշաբթի, երբեմն Մեծ Պահքի 5-րդ շաբաթից կամ Մեծ Պահքի կեսից։ Չերնիգովի շրջանում՝ Մեծ Պահքի 3-րդ, 4-րդ, 5-րդ, 6-րդ շաբաթներից, իսկ տոներին և կիրակի օրերին Զատկի ձվեր գրելը համարվում էր մեղք: Պոլտավայի մարզում - երբեմն Ավագ հինգշաբթի, երբեմն Ավետման օրը (մարտի 25), շարունակվեց Ծաղկազարդի կիրակի օրը: Կիևի մարզում `ոչ ուշ, քան մաքուր շաբաթը, երբեմն ավելի վաղ: Խերսոնի մարզում - Ավագ հինգշաբթիից: «Քառասուն Կակլինյանները» գրել են մոտ 40 սրբերի։
Զատկի ձվեր գրելու հատուկ օր, ինչպես տեսնում ենք, Ավագ հինգշաբթին էր։ Հինգշաբթի օրը վաղուց նվիրված է Աստվածային որոտին և կայծակին: Սլավոնների մոտ Պերուն աստվածն էր, հույների մոտ՝ Զևսը, հռոմեացիների մոտ՝ Յուպիտերը։ Գարնանային Արեգակի պաշտամունքի և ամպրոպի միջև սերտ կապ կա։ Գարնան վերադարձն ուղեկցվում է ամպրոպներով, որոնք վերջապես Արեգակը դուրս են բերում ձմեռային ամպերի տակից։ Այս երկու երևույթները միավորվել են մարդու երևակայության մեջ, և այդ պատճառով հինգշաբթին առանձնահատուկ տեղ է գրավել Արեգակնային Աստծո պաշտամունքի տոնակատարության մեջ: Կարծիք կա, որ Ավագ հինգշաբթի կեսգիշերին սկսվում է գարունը։ Եթե ​​այս պահին դուք գետից ջուր վերցնեք, մինչև օդապարիկը թրջի իր թեւը, ապա այդպիսի ջուրը գեղեցկություն և առողջություն կբերի: Եթե ​​լողանաք արևածագից առաջ, ջուրը կմաքրի ոչ միայն մարմինը, այլև հոգին։ Մաքուր հինգշաբթի կապ ունի նաև կրակի, այսինքն՝ երկնային Արեգակի երկրային դրսևորման հետ։

Զատկի ձվերի խորհրդանիշ.
Ամենահին մոտիվները, որոնք հայտնաբերվել են խեցեղենի և կերամիկական պիսանկիների վրա, գծեր, շրջանակներ, խաչեր, ռոմբուսներ, քառակուսիներ և կետեր են: Ամենահին մոտիվներից մեկը համարվում է ռոմբիկ ոլորանման նախշը, որը ուշ պալեոտիկ արվեստում մամոնտի խորհրդանիշն էր (արտացոլում է դենտինի նախշը այս կենդանու ժանիքի մի հատվածի վրա): Նման դիզայնի օրինակ կարելի է տեսնել Չեռնիգովի շրջանի Մեզեն տեղանքից հայտնաբերված ոսկրային ապարանջանի վրա (մ.թ.ա. 18-20 հազար տարի: Նկ. 1):

Զատկի ձվերի ձևավորում ընտրելիս նախապատվությունը տրվել է գյուղատնտեսական մոտիվներին, երկրին, երկնային մարմիններին և ջրին պատիվ տալու սովորույթներին և ծեսերին: Զատկի ձվերի զարդանախշերը կապված են տեղական բնության և դիցաբանության հետ: Աստղերը, խաչերը, Արևը, որոնք այժմ մեծահոգաբար զարդարում են Զատկի ձվերը, ունեն որոշակի նշանակություն, տարբեր ժողովուրդների մոտ դրանք խորհրդանշում են երջանկություն, բարգավաճում և բարի նախանշան: Արևը գծված է շրջանագծի, սվաստիկայի, վարդի, աստղը` ճառագայթների, ջուրը` ալիքների տեսքով:

Եկեք ավելի ուշադիր նայենք խորհրդանիշներին, որոնք պատկերված են Զատկի ձվերի վրա:

Նկար 2 - «անվերջ» մոտիվ. Ուկրաինական Զատկի ձվերի զարդանախշերի բազմազանության մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում անսովոր օրիգինալ տարրը՝ ալիքաձև շերտի տեսքով։ Այն կոչվում է «beskonechnik» և շատ տարածված է Հուցուլ շրջանի, Բուկովինայի, Վոլինի, Խերսոնի շրջանի, Պոլտավայի շրջանի Զատկի ձվերում: Ժամանակակից ուկրաինական ժողովրդական արվեստի և հնագիտական ​​վայրերի զարդանախշերի վերլուծությունը հստակ ցույց է տալիս, որ մեր ժամանակակից վարպետները ժառանգել են ալիքաձև «անվերջ» զարդը հնագույն ժամանակներից և որ այն գալիս է Տրիպիլյան մշակույթի արվեստից՝ նեոլիթյան շրջանից: Հաշվի առնելով, որ Տրիպոլիի մշակույթի արվեստի հուշարձաններում «անվերջ» օրինաչափությունը տարածված է եղել շատ ավելի վաղ, քան այն հայտնաբերվել է Հին Հունաստանի մշակութային հուշարձաններում, կարող ենք եզրակացնել, որ հույն վարպետները որպես հիմք վերցրել են ծովի ոճավորված պատկերը մեր նախնիներից։ Հելլադայի նշանավոր ոլորապտույտի համար։ Սա, ի դեպ, հաստատում է, որ հենց արիական ժողովուրդները, երբ նրանք տեղափոխվեցին հարավ, հիմք դրեցին Միջերկրական ծովի ժողովուրդների մշակույթին։ Այլ անուններն են՝ «ալիք», «օձ», «մանդր», «ծուռ»։ Այն խորհրդանշում է կյանքի թելը, արեգակնային շարժման հավերժությունը։ Պիսանկայի վրա «անվերջը» չունի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ, ինչը նշանակում է, որ չարիքը, որն ընկնում է տուն և այս թակարդը, չի կարողանա դուրս գալ դրանից և այլևս երբեք չի անհանգստացնի պիսանկայի տիրոջը: Ուկրաինական մենանդրի սորտեր.
1, 2, 3, 4 - Հուցուլի շրջան:
5 - Հյուսիսային Բուկովինա
6 - Անդրկարպատիա,
7 - Վոլին
8 - Խերսոնի շրջան
9 - հին հունական ոլորան:
Նկար 3 - «Ռոմբուս»: Այն պտղաբերության խորհրդանիշ է, բնության մեջ կանացիության ընդհանուր խորհրդանիշ:
Նկար 4 - «Քառակուսին», որը բաժանված էր կետերով մասերի, ցանված դաշտի խորհրդանիշ էր: «Սիսեռ» - կետեր, խորհրդանշական հացահատիկ, որը պետք է բողբոջի, կամ աստղեր երկնքում, կամ կուկու ձու՝ գարնան խորհրդանիշ: Քրիստոնեության մեջ կետերը դարձան Աստվածամոր արցունքների խորհրդանիշ:
Բրինձ. 5 - «Եռանկյունի». «Եռանկյունի» մոտիվի օգտագործման շատ հետաքրքիր օրինակ է Պիսանկան, որը կոչվում է «քառասուն սեպ» և պետք է բաղկացած լինի քառասունութ եռանկյունից։ Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր եռանկյուն նախատեսված էր իրականացնել մեկ ցանկություն: Եռանկյունին նշանակում է նաև եռաչափ, երեք բնական երևույթ՝ կրակ-ջուր-օդ, ամպրոպ-ջուր-երկիր, երկինք-երկիր ջերմություն, Իրականություն-Նավ-Կանոն, Տղամարդ-Կին-Երեխա: Քրիստոնեության մեջ «քառասուն սեպը» դարձավ քառասուն օրվա ծոմապահության, քառասուն նահատակների կամ Հիսուսի անապատում գտնվելու քառասուն օրվա խորհրդանիշը, իսկ եռանկյունը խորհրդանշում է Սուրբ Երրորդությունը:
Բրինձ. 6. - Սանդուղք:Ավելի լավ կյանք փնտրելու խորհրդանիշ
Բրինձ. 7 - մաղ. Բարու և չարի բաժանման խորհրդանիշ:
Բրինձ. 8 - անիվ, շրջան. Սա անմահության խորհրդանիշն է, որն արտահայտվում է բնության մեջ՝ կյանքի վերածննդի ցիկլերի շարունակական կրկնությամբ։
Բրինձ. 9 - Արեգակի խորհրդանիշները. Նշանների ամենատարածված և բազմազան խումբը արևային, հնագույն տիեզերական նշաններն են, որոնք պատկերում են երկնային մարմինները, հիմնականում Արևը: Արևը ջերմության հավերժական աղբյուր է, ամենամեծ ուժը, որը հաղթում է ձմռան ցրտին և վերադարձնում գարնան զարթոնքը բոլոր կենդանի էակներին: Արեգակի շարժումը պատկերված է պարույրներով (նկ. 9-1): Այս նշանը զոհասեղանների վրա հայտնվել է 10 հազար տարի առաջ։ Դա նաեւ պտղաբերության նշան է։ Մեր նախնիների պատկերացումներում պարույրը Տիեզերքի նշանն էր, իսկ երկրի վրա՝ օձի նշան, որն ապրում էր ջրի մոտ և նրա պահապանն էր։ Արևը պատկերված է տարբեր նշաններով (նկ. 9-2) Շատ հաճախ Արևը պատկերվում է վարդի տեսքով (նկ. 9-3) Վարդը կարող է լինել «լիքը», «դատարկը», «մորոտ», « դուրս ցցված», «կողային», «կտրված», «պալպատայա» և այլն: Մեր նախնիների բարձրագույն աստվածության մեկ այլ նշան էր սվաստիկան (նկ. 9-4): Այս նշանի այլ անուններն են՝ «չորս ոտք», «սվարգա», «կոտրված խաչ»։ Սվաստիկան սուրբ կրակի խորհրդանիշն է, չար ոգիներից պաշտպանության նշան, Տիեզերքի խորհրդանիշ, չորս կարդինալ ուղղությունների, չորս քամիների, չորս եղանակների նշան: Եթե ​​սվաստիկաները կլորացված են, ապա դրանք կոչվում են «խոյի եղջյուրներ», «սարդեր», «կտրուկ եղջյուրներ», «սագի պարանոցներ», «խոյեր»:
Սվաստիկան հանդիպում է հնդեվրոպական բոլոր ժողովուրդների հնագույն հուշարձանների վրա։ Այն հայտնաբերվել է մոնղոլական ժողովուրդների՝ փյունիկեցիների, էտրուսկների, ֆինների, գալլերի ու գերմանացիների, հռոմեացիների մոտ մ.թ.ա 3-րդ դարում։ Սա հին արիացիների սիրելի խորհրդանիշն է:
Սվաստիկայի տարբերակն է «եռեղջյուրը» (նկ. 9-5), «Եռեղջյուրի» երեք կեռիկները գտնվում են 120 աստիճան անկյան տակ։ Այս նշանի այլ անվանումներն են՝ «եռոտանի», «տրիկետրա», «ռու», «ընկուզենու տերև», «սարդեր», «կտրուկներ»: Այս նշանը հայտնի է տրիպիլյան մշակույթից և, ինչպես եռանկյունին, խորհրդանշում է ինչ-որ երրորդություն:
Խաչը որպես զարդարանք հայտնաբերվել է Էգեյան ծովի կղզիներում (մ.թ.ա. 10-րդ դար) կավե անոթների վրա, որոնցից ամենատարածվածը «հունական խաչն» է՝ չորս հավասար ծայրերով։ (նկ. 9-6), երբեմն «լատիներեն»՝ երկարավուն ստորին ծայրով։ (նկ. 9-7)
Նկար 10. Մեկ այլ հնագույն խորհրդանիշ, որն օգտագործվում է Զատկի ձվերի վրա, Բերեգինյա աստվածուհին է՝ կյանքի և պտղաբերության խորհրդանիշ, բոլոր կենդանի էակների մայրը: Նա պատկերված է ամբողջ հասակով կին՝ ձեռքերը վեր բարձրացրած։ Նա պատկերված է ծաղկած բուսականությամբ, ձկներով և աստղերով շրջապատված։ Հաճախ նա մի ձեռքում պահում է ծառի ճյուղը, մյուսում՝ շողացող Արևը։
Բրինձ. 11. Կենաց ծառ. Ամենահայտնի բույսերի մոտիվներից մեկը ծաղկամանի մեջ ծաղկող բույսն է կամ ծառը, որը խորհրդանշում է կյանքը։ Կենաց ծառը մարմնավորում է անցյալը, ներկան և ապագան (Նավ, կանոն, իրականություն): Կյանքի համաշխարհային ծառի համաչափությունը նշանակում էր կապերի հաստատում աշխարհի մասերի միջև՝ երկնային, երկրային և ստորգետնյա ոլորտներում և քաոսի ոչնչացում։
Բրինձ. 12. Ծաղկային մոտիվներ. Նրանք լայնորեն կիրառվում էին Զատկի ձվերի վրա։ Ամբողջությամբ պատկերված էին բույսերը կամ դրանց մասերը (տերևներ, ծաղիկներ, ճյուղեր): Կաղնու (նկ. 12-1) և վիբուրնի (նկ. 12-2) տերևները խորհրդանշում էին հսկայական ուժ և անմահ գեղեցկություն:
Կաղնին սուրբ ծառ է, Պերունի մարմնավորումը, արեգակնային արական էներգիայի, զարգացման և կյանքի աստվածը:
Viburnum-ը մեր ուկրաինական ընտանիքի ծառն է: Ժամանակին, հին ժամանակներում, նա անձնավորում էր Տիեզերքի վերածնունդը, կրակոտ երրորդությունը՝ Արևը, Լուսինը և Աստղը: Ահա թե ինչու նրա անունը գալիս է Արևի հնագույն անունից՝ Կոլո: Viburnum հատապտուղները դարձել են արյան և անմահ ընտանիքի խորհրդանիշ:
Բալը աղջիկական գեղեցկության խորհրդանիշ է և օգնում է գրավել սերը։
Հուցուլի Զատկի ձվերի վրա հաճախ կարելի է տեսնել սմերեկայի ոճավորված ճյուղ (նկ. 12-3)՝ հավերժական երիտասարդության և կյանքի խորհրդանիշ:
Խաղողի մոտիվխորհրդանշում էր եղբայրությունը, բարի կամքը և իսկական սերը:
Խնձորից և սալորենից պատրաստված զարդը բերեց իմաստություն և առողջություն:
Գայլուկը խորհրդանշում է երիտասարդության և երիտասարդ սիրո ծաղկումը:
Պատկերված էին նաև փիփերթ, ծիծեռնակ, հովտի շուշաններ, արևածաղիկներ, կակաչներ, մեխակներ, սոճին, մանուշակները, ժայռափորը, ցողունի, ընկուզենի և տերևների ծաղկեպսակներ: (նկ. 12-4, 12-5):
Բրինձ. 13. Կենդանական մոտիվներոչ այնքան տարածված, որքան բուսական ծագումը, բայց մենք դեռ տեսնում ենք դրանք: Եվ սա վկայում է այն մասին, որ մեր սլավոնական նախնիները բուսակեր են եղել և միս չեն կերել։ Կենդանիներն իրենց կյանքում շատ ավելի փոքր տեղ էին զբաղեցնում, քան բույսերը։ Սրանք աքլոր, խեցգետին, մեղու, ձուկ, ձի, ոչխար, եղնիկ, սարդ, խխունջ: Ամենից հաճախ պիսանկարկաները դրանք նկարում են վերացական, երբեմն միայն կենդանիների մասեր՝ բադի ոտքեր, խոյի եղջյուրներ (նկ. 13-1), հավի ոտքեր, ագռավի ոտքեր, եզի աչք, նապաստակի ատամներ, արջի թաթիկներ։
Ուկրաինական առօրյա արվեստում որոշակի տեղ է զբաղեցնում ձիու կերպարը։ (Նկար 13-2): Նա կապված է Արևի պաշտամունքի հետ։ Սրբազան ձին Արևը շարժեց երկնքով:
Ձուկը (նկ. 13-3) առողջության խորհրդանիշ է, ջրի, պտղաբերության նշան, հնագույն ուկրաինական կյանքի և մահվան խորհրդանիշ: Մյուս աշխարհը կապված է ձկների հետ, այն, ուր գնում են մեր նախնիների հոգիները։
Եղնիկը (նկ. 13-4) ներկայացնում էր երկար կյանք և հարստություն, իսկ նրա եղջյուրները կապված էին ծագող Արևի ճառագայթների հետ։
Թռչունները (Նկար 13-5) համարվում էին գարնան ավետաբեր
Մեղուն խորհրդանշում է հոգու մաքրությունը, թիթեռը՝ ուրախություն, անհոգ մանկություն, հոգու անցում դեպի հավերժ երջանիկ կյանք։
Սարդը համառության և համբերության խորհրդանիշ է:
Նկար 14. Զատկի ձվերի ևս մեկ հետաքրքիր խումբ. Զատկի ձվեր կենցաղային մոտիվներովզարդի մեջ. Զատկի նման ձվերը պատկերում են փոցխեր, սանրեր (նկ. 14-1), կացիններ, հովանոցներ, օրորոցներ, «գայլի ատամներ»՝ Պոդոլիայում հյուսելու աշխատասեղանի դետալ, նավակներ, կոշիկներ, ջութակ, կոթ: «Rakes and cobs» մոտիվը պաշտպանիչ նշան է չար ուժերից, մահից: Rake միավորներով - պաշտպանություն փոթորիկներից:
Քրիստոնեության գալուստով ի հայտ եկան Զատկի ձվերը կրոնական թեմաներով։ Զատիկի ամենատարածված ձվերը խաչով ձվերն են, թեև խաչը Արևի հնագույն նշանն է: Ամենից հաճախ գծվում է չորս ճառագայթով հավասարակողմ խաչ՝ ծայրերում հաստացումներով։ Կան Զատկի ձվեր՝ «շաղափ», «եկեղեցի», «զանգող», «քահանային զգեստներ», «աստծո ձեռք», «կիրակի» և այլն։

Ծաղիկների խորհրդանիշ.
Կարմիրը` ուրախություն, կյանք, հույս, սեր, երիտասարդների համար` հույս հարսանիքի համար:
Դեղինը ամսվա և աստղերի խորհրդանիշն է, իսկ տնտեսության մեջ՝ բերքի։
Կապույտ - երկինք, օդ, կախարդական իմաստ - առողջություն:
Բրաուն - ներկայացնում է երկիրը, դաշտերի նվերները:
Մի քանի գույների համադրություն- ընտանեկան երջանկություն, խաղաղություն, սեր, հաջողություն և այլն:
Կանաչ - գարուն, բնության հարություն, բուսական և կենդանական աշխարհի հարստություն:
Սպիտակ + սև - երկրի, պտղաբերության խորհրդանիշ:

Մինչ ձուն լողում են ներկով, երեք անգամ կարդում են «Հայր մեր»-ը, Զատիկը՝ «առողջության համար», խորհուրդ է տրվում կարդալ նաև գրելիս, որպեսզի ավելորդ մտքեր ու մտքեր չմնան քո մեջ։ գլուխը, քանի որ այն, ինչի մասին մտածում ենք, մենք գրում ենք Զատկի ձվի վրա:

Նվազող լուսինը ճիշտ ժամանակն է Զատկի ձվեր գրելու համար, որոնք օգնում են լուծել տարբեր տեսակի խնդիրներ՝ դուրս գրելով չար աչքեր, հիվանդություններ, անհաջողություններ... Նման Զատկի ձվերի հիմնական խորհրդանիշներն են՝ «գայլի ատամները», «ռեկերը», «Սվարգան»: («սվաստիկա», «չորս ոտանի») «արևի դեմ» ուղղվածությամբ։
Նորալուսնից մինչև լիալուսին Զատկի ձվերը գրված են այն ամենի վրա, ինչի մասին երազում եք: Հատկապես լավ է նորալուսնի գիշերը։ Զատկի ձու «շահույթի համար»՝ նորալուսին կամ լիալուսին. «սիրո համար» կամ «իգական» - գրեք աճող երիտասարդ լուսնի վրա:

Զատկի թաղման ձվերը սպիտակ և կապույտ են, դրանք լինում են երկու տեսակի., գրված են կենդանի ձվի վրա եւ Զատկի ձվերը, որոնք տանում են գերեզման, գրում են միայն խաշած թղթի վրա։

«Գայլի ատամներ» - թալիսման չար ուժերի դեմ (գրված է կարմայական պարտքերը դուրս գրելու համար կամ որպես երեխայի օրորոցի վրա կախված օբեգ)
«Խոյի եղջյուրները» դաշնակահար է բարգավաճման համար, քանի որ ոչխարը դայակ է. կերակրում և հագցնում է.
«Արջի թաթեր» - թալիսման «այգու համար», որպեսզի վայրի կենդանիները չպատռեն անասուններին
«բադի ոտքեր» / «հավի ոտքեր» - առատության համար

Զատկի ձվերի խորհրդանիշ. Ի՞նչ են նշանակում Զատկի ձվերի նախշերը: Մենք բոլորս արդեն գիտենք, որ Զատկի ձվերը կոդավորված հաղորդագրություններ են: Փորձենք միասին կարդալ, թե ինչ են գրել մեր սլավոնական նախնիները Զատկի ձվերի վրա միմյանց։

Ամենահին մոտիվները, որոնք հայտնաբերվել են խեցեղենի և կերամիկական պիսանկիների վրա, գծեր, շրջանակներ, խաչեր, ռոմբուսներ, քառակուսիներ և կետեր են: Ամենահին մոտիվներից մեկը համարվում է ռոմբիկ ոլորանման նախշը, որը ուշ պալեոտիկ արվեստում մամոնտ-բլագի խորհրդանիշն էր (այս կենդանու ժանիքի մի հատվածի վրա ցուցադրվում է դենտինի նախշ): Նման օրինակ կարող է լինել. երևում է Չեռնիգովի շրջանի Մեզեն տեղանքից հայտնաբերված ոսկրային ապարանջանի վրա (մ.թ. 18-20 հազար տարի առաջ, նկ. 1):

Զատկի ձվերի ձևավորում ընտրելիս նախապատվությունը տրվել է գյուղատնտեսական մոտիվներին, երկրին, երկնային մարմիններին և ջրին պատիվ տալու սովորույթներին և ծեսերին: Զատկի ձվերի զարդանախշերը կապված են տեղական բնության և դիցաբանության հետ: Աստղերը, խաչերը, Արևը, որոնք այժմ մեծահոգաբար զարդարում են Զատկի ձվերը, ունեն որոշակի նշանակություն, տարբեր ժողովուրդների մոտ դրանք խորհրդանշում են երջանկություն, բարգավաճում և բարի նախանշան: Արևը գծված է շրջանագծի, սվաստիկայի, վարդի, աստղի` ճառագայթների տեսքով, ջուրը` ալիքների տեսքով:

Եկեք ավելի ուշադիր նայենք խորհրդանիշներին, որոնք պատկերված են Զատկի ձվերի վրա:

Նկար 2 – «անվերջ» մոտիվ: Ուկրաինական Զատկի ձվերի զարդանախշերի բազմազանության մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում անսովոր օրիգինալ տարրը՝ ալիքաձև շերտի տեսքով։ Այն կոչվում է «beskonechnik» և շատ տարածված է Հուցուլ շրջանի, Բուկովինայի, Վոլինի, Խերսոնի շրջանի, Պոլտավայի շրջանի Զատկի ձվերում: Ժամանակակից ուկրաինական ժողովրդական արվեստի և հնագիտական ​​հուշարձանների զարդանախշերի վերլուծությունը հստակ ցույց է տալիս, որ մեր ժամանակակից վարպետները հնագույն ժամանակներից ժառանգել են ալիքաձև «անվերջ» զարդը, և որ այն գալիս է Տրիպիլյան մշակույթի արվեստից՝ նեոլիթյան շրջանից: Հաշվի առնելով, որ Տրիպոլիի մշակույթի արվեստի հուշարձաններում «անվերջ» օրինաչափությունը տարածված է եղել շատ ավելի վաղ, քան այն հայտնաբերվել է Հին Հունաստանի մշակութային հուշարձաններում, կարող ենք եզրակացնել, որ հույն վարպետները որպես հիմք վերցրել են ծովի ոճավորված պատկերը մեր նախնիներից։ Հելլադայի նշանավոր ոլորապտույտի համար։ Սա, ի դեպ, հաստատում է, որ հենց արիական ժողովուրդները, երբ նրանք տեղափոխվեցին հարավ, հիմք դրեցին Միջերկրական ծովի ժողովուրդների մշակույթին։ Այլ անուններն են՝ «ալիք», «օձ», «մանդր», «ծուռ»։ Այն խորհրդանշում է կյանքի թելը, արեգակնային շարժման հավերժությունը։ Պիսանկայի վրա «անվերջը» չունի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ, ինչը նշանակում է, որ չարիքը, որն ընկնում է տուն և այս թակարդը, չի կարողանա դուրս գալ դրանից և այլևս երբեք չի անհանգստացնի պիսանկայի տիրոջը: Ուկրաինական մենանդրի սորտեր.

1, 2, 3, 4 – Հուցուլի շրջան:

5 – Հյուսիսային Բուկովինա

6 – Անդրկարպատիա,

7 – Վոլին

8 – Խերսոնի շրջան

9 - հին հունական ոլորան:

Նկար 3 – «Ռոմբուս»: Այն պտղաբերության խորհրդանիշ է, բնության մեջ կանացիության ընդհանուր խորհրդանիշ:

Նկար 4 - «Քառակուսին», որը բաժանված էր կետերով մասերի, ցանքածածկի խորհրդանիշ էր։ «Սիսեռ» - կետեր, որոնք խորհրդանշում էին հացահատիկը, որը պետք է բողբոջեր, կամ աստղերը երկնքում, կամ կկու ձուն՝ գարնան խորհրդանիշը: Քրիստոնեության մեջ կետերը դարձան Աստվածամոր արցունքների խորհրդանիշ:

Բրինձ. 5 - «Եռանկյունի». «Եռանկյունի» մոտիվի օգտագործման շատ հետաքրքիր օրինակ է Պիսանկան, որը կոչվում է «քառասուն սեպ» և պետք է բաղկացած լինի քառասունութ եռանկյունից։ Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր եռանկյուն նախատեսված էր իրականացնել մեկ ցանկություն: Եռանկյունին նշանակում է նաև եռաչափ, երեք բնական երևույթ՝ կրակ-ջուր-օդ, ամպրոպ-ջուր-երկիր, երկինք-երկիր ջերմություն, Իրականություն-Նավ-Կանոն, Տղամարդ-Կին-Երեխա: Քրիստոնեության մեջ «քառասուն սեպը» դարձավ քառասուն օրվա ծոմապահության, քառասուն նահատակների կամ Հիսուսի անապատում գտնվելու քառասուն օրվա խորհրդանիշը, իսկ եռանկյունը խորհրդանշում է Սուրբ Երրորդությունը:

Բրինձ. 6. – Սանդուղք. Ավելի լավ կյանք փնտրելու խորհրդանիշ

Բրինձ. 7 – Մաղել։ Բարու և չարի բաժանման խորհրդանիշ:

Բրինձ. 8 – Անիվ, շրջան։ Սա անմահության խորհրդանիշն է, որն արտահայտվում է բնության մեջ՝ կյանքի վերածննդի ցիկլերի շարունակական կրկնությամբ։

Բրինձ. 9 - Արևի խորհրդանիշները: Նշանների ամենատարածված և բազմազան խումբը արևային, հնագույն տիեզերական նշաններն են, որոնք պատկերում են երկնային մարմինները, հիմնականում Արևը: Արևը ջերմության հավերժական աղբյուր է, ամենամեծ ուժը, որը հաղթում է ձմռան ցրտին և վերադարձնում գարնան զարթոնքը բոլոր կենդանի էակներին: Արեգակի շարժումը պատկերված է պարույրներով (նկ. 9-1): Այս նշանը զոհասեղանների վրա հայտնվել է 10 հազար տարի առաջ։ Դա նաեւ պտղաբերության նշան է։ Մեր նախնիների պատկերացումներում պարույրը Տիեզերքի նշանն էր, իսկ երկրի վրա՝ օձի նշան, որն ապրում էր ջրի մոտ և նրա պահապանն էր։ Արևը պատկերված է տարբեր նշաններով (նկ. 9-2) Շատ հաճախ Արևը պատկերվում է վարդի տեսքով (նկ. 9-3) Վարդը կարող է լինել «լիքը», «դատարկը», «մորոտ», « դուրս ցցված», «կողային», «կտրված», «պալպատայա» և այլն: Մեր նախնիների բարձրագույն աստվածության մեկ այլ նշան էր սվաստիկան (նկ. 9-4): Այս նշանի այլ անուններն են՝ «չորս ոտք», «սվարգա», «կոտրված խաչ»։ Սվաստիկան սուրբ կրակի խորհրդանիշն է, չար ոգիներից պաշտպանության նշան, Տիեզերքի խորհրդանիշ, չորս կարդինալ ուղղությունների, չորս քամիների և չորս եղանակների նշան: Եթե ​​սվաստիկաները կլորացված են, ապա դրանք կոչվում են «խոյի եղջյուրներ», «սարդեր», «կտրուկ եղջյուրներ», «սագի պարանոցներ», «խոյեր»:

Սվաստիկան հանդիպում է հնդեվրոպական բոլոր ժողովուրդների հնագույն հուշարձանների վրա։ Այն հայտնաբերվել է մոնղոլական ժողովուրդների՝ փյունիկեցիների, էտրուսկների, ֆինների, գալլերի ու գերմանացիների, հռոմեացիների մոտ մ.թ.ա 3-րդ դարում։ Սա հին արիացիների սիրելի խորհրդանիշն է:

Սվաստիկայի տարբերակն է «եռեղջյուրը» (նկ. 9-5), «Եռեղջյուրի» երեք կեռիկները գտնվում են 120 աստիճան անկյան տակ։ Այս նշանի այլ անվանումներն են՝ «եռոտանի», «տրիկետրա», «ռու», «ընկուզենու տերև», «սարդեր», «կտրուկներ»: Այս նշանը հայտնի է տրիպիլյան մշակույթից և, ինչպես եռանկյունին, խորհրդանշում է ինչ-որ երրորդություն:

Խաչը որպես զարդարանք հայտնաբերվել է Էգեյան ծովի կղզիներում (մ.թ.ա. 10-րդ դար) կավե անոթների վրա, որոնցից ամենատարածվածը «հունական խաչն» է՝ չորս հավասար ծայրերը։ (նկ. 9-6), երբեմն «լատիներեն»՝ երկարավուն ստորին ծայրով։ (նկ. 9-7)

Նկար 10. Մեկ այլ հնագույն խորհրդանիշ, որն օգտագործվում է Զատկի ձվերի վրա, Բերեգինյա աստվածուհին է՝ կյանքի և պտղաբերության խորհրդանիշ, բոլոր կենդանի էակների մայրը: Նա պատկերված է ամբողջ հասակով կին՝ ձեռքերը վեր բարձրացրած։ Նա պատկերված է ծաղկած բուսականությամբ, ձկներով և աստղերով շրջապատված։ Հաճախ նա մի ձեռքում պահում է ծառի ճյուղը, մյուսում՝ շողացող Արևը։

Բրինձ. 11. Կենաց ծառ. Ամենահայտնի բույսերի մոտիվներից մեկը ծաղկամանի մեջ ծաղկող բույսն է կամ ծառը, որը խորհրդանշում է կյանքը։ Կենաց ծառը մարմնավորում է անցյալը, ներկան և ապագան (Նավ, կանոն, իրականություն): Կյանքի համաշխարհային ծառի համաչափությունը նշանակում էր կապերի հաստատում աշխարհի մասերի միջև՝ երկնային, երկրային և ստորգետնյա ոլորտներում և քաոսի ոչնչացում։

Բրինձ. 12. Բույսերի մոտիվներ. Նրանք լայնորեն կիրառվում էին Զատկի ձվերի վրա։ Ամբողջությամբ պատկերված էին բույսերը կամ դրանց մասերը (տերևներ, ծաղիկներ, ճյուղեր): Կաղնու (նկ. 12-1) և վիբուրնի (նկ. 12-2) տերևները խորհրդանշում էին հսկայական ուժ և անմահ գեղեցկություն:

Կաղնին սուրբ ծառ է, Պերունի մարմնավորումը, արեգակնային արական էներգիայի, զարգացման և կյանքի աստվածը:

Viburnum-ը մեր ուկրաինական ընտանիքի ծառն է: Ժամանակին, հին ժամանակներում, նա անձնավորում էր Տիեզերքի վերածնունդը, կրակոտ երրորդությունը՝ Արևը, Լուսինը և Աստղը: Այդ իսկ պատճառով նրա անունը ծագել է Արևի հնագույն անունից՝ Կոլո: Viburnum հատապտուղները դարձել են արյան և անմահ ընտանիքի խորհրդանիշ:

Բալը աղջիկական գեղեցկության խորհրդանիշ է և օգնում է գրավել սերը։

Հուցուլի Զատկի ձվերի վրա հաճախ կարելի է տեսնել սմերեկայի ոճավորված ճյուղ (նկ. 12-3)՝ հավերժական երիտասարդության և կյանքի խորհրդանիշ:

Խաղողի մոտիվը խորհրդանշում էր եղբայրությունը, բարի կամքը և իսկական սերը:

Խնձորից և սալորենից պատրաստված զարդը բերեց իմաստություն և առողջություն:

Գայլուկը խորհրդանշում է երիտասարդության և երիտասարդ սիրո ծաղկումը:

Պատկերված էին նաև փիփերթ, ծիծեռնակ, հովտի շուշաններ, արևածաղիկներ, կակաչներ, մեխակներ, սոճին, մանուշակները, ժայռափորը, ցողունի, ընկուզենի և տերևների ծաղկեպսակներ: (նկ. 12-4, 12-5):

Բրինձ. 13. Կենդանիների մոտիվները այնքան հայտնի չեն, որքան բույսերի մոտիվները, բայց մենք դեռ տեսնում ենք դրանք: Եվ սա վկայում է այն մասին, որ մեր սլավոնական նախնիները բուսակեր են եղել և միս չեն կերել։ Կենդանիներն իրենց կյանքում շատ ավելի փոքր տեղ էին զբաղեցնում, քան բույսերը։ Սրանք աքլոր, խեցգետին, մեղու, ձուկ, ձի, ոչխար, եղնիկ, սարդ, խխունջ: Ամենից հաճախ պիսանկարկաները դրանք նկարում են վերացական, երբեմն միայն կենդանիների մասեր՝ բադի ոտքեր, խոյի եղջյուրներ (նկ. 13-1), հավի ոտքեր, ագռավի ոտքեր, եզան աչք, նապաստակի ատամներ, արջի ոտքեր։

Ուկրաինական առօրյա արվեստում որոշակի տեղ է զբաղեցնում ձիու կերպարը։ (Նկար 13-2): Նա կապված է Արեգակի պաշտամունքի հետ։ Սրբազան ձին Արևը շարժեց երկնքով:

Ձուկը (նկ. 13-3) առողջության խորհրդանիշ է, ջրի, պտղաբերության նշան, հնագույն ուկրաինական կյանքի և մահվան խորհրդանիշ: Մյուս աշխարհը կապված է ձկների հետ, այն, ուր գնում են մեր նախնիների հոգիները։

Եղնիկը (նկ. 13-4) ներկայացնում էր երկար կյանք և հարստություն, իսկ նրա եղջյուրները կապված էին ծագող Արևի ճառագայթների հետ։

Թռչունները (Նկար 13-5) համարվում էին գարնան ավետաբեր

Մեղուն խորհրդանշում է հոգու մաքրությունը, թիթեռը՝ ուրախություն, անհոգ մանկություն, հոգու անցում դեպի հավերժ երջանիկ կյանք։

Սարդը համառության և համբերության խորհրդանիշ է:

Նկար 14. Զատկի ձվերի ևս մեկ հետաքրքիր խումբ՝ զատկական ձվեր՝ զարդի մեջ առօրյա մոտիվներով: Զատկի նման ձվերը պատկերում են փոցխեր, սանրեր (նկ. 14-1), կացիններ, հովանոցներ, օրորոցներ, «գայլի ատամներ»՝ Պոդոլիայում հյուսելու աշխատասեղանի դետալ, նավակներ, կոշիկներ, ջութակ, կոթ: «Rakes and cobs» մոտիվը պաշտպանիչ նշան է չար ուժերից, մահից: Rake միավորներով - պաշտպանություն փոթորիկներից:

Քրիստոնեության գալուստով ի հայտ եկան Զատկի ձվերը կրոնական թեմաներով։ Զատիկի ամենատարածված ձվերը խաչով ձվերն են, թեև խաչը Արևի հնագույն նշանն է: Ամենից հաճախ գծվում է չորս ճառագայթով հավասարակողմ խաչ՝ ծայրերում հաստացումներով։ Կան Զատկի ձվեր՝ «շաղափ», «եկեղեցի», «զանգող», «քահանային զգեստներ», «աստծո ձեռք», «կիրակի» և այլն։

Ծաղիկների խորհրդանիշ.

Կարմիրը` ուրախություն, կյանք, հույս, սեր, երիտասարդների համար` հույս հարսանիքի համար:

Դեղինը ամսվա և աստղերի խորհրդանիշն է, իսկ տնտեսության մեջ՝ բերքի։

Կապույտ - երկինք, օդ, կախարդական իմաստ - առողջություն:

Բրոնզովկա - անձնավորում է երկիրը, դաշտերի նվերները:

Մի քանի գույների համադրություն՝ ընտանեկան երջանկություն, խաղաղություն, սեր, հաջողություն և այլն։

Կանաչ - գարուն, բնության հարություն, բուսական և կենդանական աշխարհի հարստություն:

Սպիտակ + սև - երկրի, պտղաբերության խորհրդանիշ: