Naniniwala ang mga mananaliksik na ang Ukrainian pysanka ay may higit sa isang daang simbolikong disenyo. Siyempre, sa pagdating ng mga sticker, ang proseso ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay ay naging mas madali, ngunit ang maligaya na espiritu ay nawala sa isang lugar.

Ang mga tao ay nagpinta ng mga itlog bago pa man dumating ang Kristiyanismo. Sa kulturang Slavic, ang itlog ay sumisimbolo sa araw. Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang simbolismo ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay medyo nagbago; ngayon ito ay isang simbolo ng kagalakan at pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Kristo.

Ayon sa isang bersyon, iniharap ni Maria Magdalena ang unang Easter egg sa Romanong Emperador na si Tiberius. Nang ipahayag niya ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sinabi ng emperador na ito ay imposible tulad ng isang itlog ng manok na naging pula, at pagkatapos ng mga salitang ito ay naging pula ang itlog na hawak niya.

Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ibinibigay sa isa't isa, ginamit ito upang "maglabas" ng mga sakit, at sa mga nayon ang mga shell ay itinapon sa bubong ng kubo "para sa suwerte." Upang matiyak ang isang mahusay na ani, sila ay pinagsama sa berdeng trigo at inilibing sa lupa, at sa umaga pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga batang babae ay naghugas ng kanilang sarili ng tubig, kung saan sila ay naglagay ng mga itlog at pilak na barya, na dapat magbigay ng lakas at kagandahan.

Kahit na ang kulay ng mga itlog ay pininturahan ay may sariling kahulugan. Ang mga matatanda ay binigyan ng mga itlog ng madilim na kulay, dahil ang kanilang buhay ay magtatapos, ang mga bata - berde o asul, ang mga kabataan ay binigyan ng pula, dahil sila ay magpapatuloy ng kanilang linya ng pamilya sa lupa, ang mga may-ari ng bahay na kanilang pupuntahan. bisitahin - dilaw, na may pagnanais ng isang mahusay na ani at kasaganaan.

Ang pintura ay kailangang gawin gamit ang tubig na kinuha mula sa tatlong pinagmumulan; habang nasa daan ay hindi ka makakausap ng sinuman, tumingin sa sinuman o lumingon.

Pangunahing inihanda ang mga tina ayon sa mga lumang recipe mula sa mga halaman. Ang berdeng kulay ay ibinigay ng mga buto ng sunflower o snowdrop, ang kayumangging kulay ay ibinigay ng balat ng alder o oak, at ang dilaw na kulay ay ginawa mula sa mga sanga o bark ng isang ligaw na puno ng mansanas.

Ayon sa pamamaraan ng pagpapatupad, ang pysanky ay nahahati sa "mga batik-batik na itlog" - mga itlog na natatakpan ng mga kulay na spot laban sa isang background ng ibang kulay; Ang mga itlog ng Easter mismo - pininturahan ng waks na may iba't ibang mga pattern ng pandekorasyon; "scrobanks" - o "basahan". May mga pintura lang din. Bukod dito, kung ang pintura ay palaging pinakuluang itlog, pagkatapos ay ang pysanky, bilang panuntunan, ay ginawa mula sa mga hilaw na itlog o sa isang shell na may mga pre-blown na nilalaman. Sa mga nayon ang mga tao ay hindi nag-iingat ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay para sa kanilang sarili, ngunit ibinigay ito sa mga kapitbahay at mga kakilala.

Ang Pysanka ay pinalamutian ng itlog tradisyonal na palamuti na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang mga pattern ay iginuhit gamit ang mainit na waks gamit ang isang espesyal na aparato - isang pisachka. Ang mga linya ay iginuhit nang isa-isa, sa proseso ay may kulay ang itlog.

Ang speckling ay isa sa mga opsyon kapag ang wax ay tumulo sa shell sa random na pagkakasunud-sunod.

Sa Eastern Polesie, ang isa sa mga pinakalumang paraan ng paggawa ng pysankar ay napanatili - "mga basahan" o "skrobanks". Ang isang itlog, na dating pininturahan sa isang madilim na kulay, ay kinakamot ng isang metal na dulo o karayom ​​upang makuha ang nais na palamuti.

Mas gusto ng ating mga ninuno ang mga motif ng agrikultura, kaugalian at ritwal ng pagpaparangal sa lupa, mga bagay sa langit, at tubig. Lahat ng nagpapalamuti sa isang pysanka ay may sariling kahulugan.

Ang mga simbolo ng Araw ay isang bilog, isang bilog na may mga tuldok, isang bilog na may krus sa loob o sinag sa labas, anim at walong sinag na mga bituin. Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may ganitong mga pattern ay madalas na ibinibigay sa mga lalaki at bata. Sila ay pininturahan sa maliliwanag na kulay sa isang pulang background.

Ang simbolo ng tubig ay mga kulot na linya, na tinatawag na meander, infinity, baluktot. Ito ay pinaniniwalaan na ang kawalan ng gayong simbolo sa isang pysanka ay isang tanda ng kasawian. Ang mga beekeepers ay naglagay ng gayong mga itlog sa ilalim ng mga pantal upang ang mga bubuyog ay magkulumpon nang maayos.

Ang mga makukulay na tuldok na tumatakip sa itlog ay itinuturing na mga simbolo ng pagkamayabong. Naniniwala ang mga ninuno na ang gayong regalo ay makakatulong sa isang babae na mabuntis at manganak nang ligtas.

Good luck sa trabaho at pagkamalikhain ay naaakit ng mga brilyante na iginuhit sa mga itlog. Ang mga taong may sakit ay iniharap sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga pattern sa anyo ng mga isda, na sumasagisag sa kalusugan at pagkamayabong.

Ang mga kabayo at usa ay inilalarawan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay - mga simbolo ng pagsikat at paglubog ng araw. Dapat silang tumulong sa pagpapakalat ng mga hindi gumagalaw na enerhiya at paganahin ang mga mahahalagang puwersa.

Ang ulo ng pamilya ay binigyan ng isang itlog na may pattern ng mga dahon ng oak at acorn, dahil sila ay mga simbolo ng pagkalalaki.

Gumuhit din sila ng mga ibon. Ang tandang ay itinuturing na isang conductor ng araw at isang bantay laban sa kasamaan, habang ang mga kalapati ay itinuturing na isang simbolo ng pag-ibig, katapatan at pagkakaisa. Ang bakas ng paa ng ibon ay isa ring anting-anting, tulad ng tatak ng kamay ng paganong diyos ng Araw, na noong unang panahon ay nauugnay sa isang ibon. Ang isa sa mga pattern ay tinatawag na "Kamay ng Diyos".

Ang isa sa mga pinakasikat na simbolo ng Slavic ay ang Puno ng Buhay. Naglarawan sila ng cherry, viburnum, at puno ng mansanas. Ang grapevine motif ay nangangahulugang katapatan, ang mga plum - karunungan at kalusugan.

Ang krus ay sumisimbolo sa paglikha ng mundo. Ang patayong linya ng krus ay nangangahulugang langit, espirituwalidad, ang pahalang na linya ay nangangahulugang lupa, ang prinsipyo ng pambabae nito. Ang krus ay buhay na walang hanggan, dahil ito ay walang hanggan.

Ang tatsulok ay madalas ding matatagpuan sa mga burloloy bilang simbolo ng trinidad ng mundo - lupa, tubig at apoy. Iginuhit din nila ang tinatawag na rake, na kabilang sa mga simbolo na nauugnay sa tubig. Naniniwala ang mga ninuno na sa tuyong panahon ang gayong pattern ay makatutulong na maisakatuparan ang pinakahihintay na pag-ulan.

Ang mga motif ng Kristiyano ay ipinakilala ng mga monghe na nagpinta ng mga itlog sa mga monasteryo.

May paniniwala na kapag natanggap mo ang iyong unang Easter egg bilang regalo sa umaga, dapat kang mag-wish. At kung ang pag-ibig at pananampalataya ay maghahari sa puso, ito ay magkakatotoo.

Pysanka- isang itlog na pinalamutian ng tradisyonal na mga simbolo, na iginuhit gamit ang waks at mga tina. Ang paggawa ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa kaugalian ng mga tao bago ang Kristiyanong pagsalubong sa tagsibol, at pagkatapos ay sa Pasko ng Pagkabuhay.

Ang ganitong uri ng katutubong sining ay karaniwan sa maraming mga Slavic na tao, kabilang ang Ukrainian. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang Ukrainian pysanka ay may higit sa 100 simbolikong disenyo.

Pysanka (galunka)- simbolo ng Araw; buhay, ang kanyang imortalidad; pag-ibig at kagandahan; muling pagbabangon ng tagsibol; kabutihan, kaligayahan, kagalakan.

Sa mga alamat ng maraming tao sa mundo, ang itlog ang pinagmumulan ng kapayapaan. Kabilang sa mga paganong Slav, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay umiral na sa panahon ng mga Antes - ating mga ninuno / III - VIII na mga siglo. n. e./ at naging simbolo ng solar kulto. Ang mga ibon ay ang mga mensahero ng muling pagkabuhay sa tagsibol, ang Araw, at ang kanilang mga testicle ay ang sagisag ng araw - buhay, kapanganakan.

Ang itlog ng ibon sa pangkalahatan ay ang embryo ng buhay, isang simbolo ng diyos ng araw; Noong sinaunang panahon, sinasagisag nito ang kabutihan, kagalakan, kaligayahan, pag-ibig, kayamanan, tagumpay, lokasyon ng mabubuting puwersa, proteksyon ng tao mula sa masasamang pwersa. (Kilimnik S. Ukrainian year. - Book 2. - P. 176)

Ang isang malinis, maayos na pininturahan o pinalamutian na itlog ay nakakuha ng simbolikong relihiyoso at ritwal na kahulugan bago pa ang Kristiyanismo. Maraming mga tao ang nagpapanatili ng mga alamat kung saan ang itlog ang pinagmumulan ng buhay, liwanag at init, maging ang embryo ng buong Uniberso. Marami ring mga bersyon ng mga alamat na nagpapaliwanag sa pagkakaroon ng mga Easter egg sa panahon ng Easter holidays, nag-uugnay sa paglitaw ng mga tradisyon ng pagpipinta ng mga Easter egg na may mga kaganapan sa ebanghelyo (ang pagnanasa ni Kristo), atbp.

Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, unti-unting nagbago ang simbolismo ng mga Easter egg. Ito ay naging simbolo ng kagalakan at pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Hesukristo bilang simbolo ng pagpapatawad. Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ginamit bilang isang objectified simbolo ng pag-ibig, na nagbibigay sa kanila sa mga kabataan. SA katutubong gamot sila ay "nagpalabas" ng mga sakit. Ang pinagpalang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ibinaon sa lupa /para sa mataas na ani/, inilagay sa isang kabaong, sa isang sabsaban para sa mga alagang hayop. Ang mga husks mula sa pysanka ay itinapon "para sa suwerte" sa bubong ng bahay, atbp. Kapansin-pansin na ang paggawa ng pysankar ay katangian lamang ng mga pangkat etniko na nagsimulang tawaging mga Ukrainians.

Kung isasaalang-alang ang mga pisikal na katangian ng egg shell, ang medieval na pysanky ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, ang mass painting ng mga itlog sa Ukraine ay umiral sa loob ng maraming siglo. Noong ika-19 na siglo ang produksyon ng mga Easter egg sa iba't ibang artistikong bersyon ay umiral sa buong Ukraine.

Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ginawa sa tagsibol, bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ng mga batang babae at babae sa kanayunan, mga monghe ng monasteryo at mga pintor ng icon, mga batang babae ng lungsod, mga panadero at iba pa. Samakatuwid, ang pamamaraan ng dekorasyon ay naiiba. Sa mga nayon, ang mga itlog ay pininturahan sa isang kulay, kung minsan ang mga pattern ay scratched out, pinalamutian ng waks at ipininta sa ilang mga kulay, habang sa lungsod sila resorted sa iba't ibang mga artipisyal na pamamaraan - sila nakadikit piraso ng kulay na papel, palara, tela, thread, atbp. Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay pangunahing ginawa para sa kanilang sarili at paminsan-minsan lamang ibinebenta sa perya.

Noong unang panahon, ang mga mahiwagang aksyon ay isinagawa gamit ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Upang matiyak ang pag-aani, sila ay pinagsama sa berdeng trigo sa panahon ng tagsibol Yuri at inilibing sa lupa. Sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, hinugasan ng mga kabataan ang kanilang sarili ng tubig, kung saan dati silang naglagay ng mga itlog at pilak na barya, na dapat magbigay ng lakas at kagandahan. Ang pinagpalang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang anting-anting para sa mga tahanan laban sa kulog at apoy, at para sa mga tao at hayop laban sa "masamang mata"; ginamit sila bilang isang lunas para sa ilang mga sakit. Nagsilbi si Pysanky bilang isang bagay ng libangan para sa mga bata at kabataan. Naglaro sila ng "cue ball", "chair" games, atbp. Mula sa walang laman na mga Easter egg, pagdaragdag ng isang buntot, mga pakpak at isang ulo ng kuwarta sa kanila mula sa kulay na papel, gumawa sila ng tinatawag na "mga kalapati". Ang mga ito, gayundin ang mga Easter egg na nakatali sa isang kurdon (karaniwan ay tatlo sa isang pagkakataon), ay nakabitin malapit sa mga icon, kaya pinalamutian ang bahay.

Simbolismo ng mga bulaklak ng pysanka

Ang Krashanki ay itinuturing na pinakaluma - ito ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ng parehong kulay. Kasunod nito, lumitaw ang maraming kulay na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ginamit ang iba't ibang mga natural na tina. Ang ganitong mga pintura, hindi katulad ng mga modernong, ay may kaaya-ayang malambot na lilim. Ngunit ang kulay sa pysanka ay lumitaw hindi lamang para sa kapakanan ng kagandahan, ngunit natanggap din ang simbolikong kahulugan nito, ang pinagmulan nito ay hindi sinasadya.

Ang dilaw, ginintuang, orange na mga kulay ng pysanka ay nakakaapekto sa isang tao tulad ng mga sinag ng araw, na nagbibigay ng isang masaya, maliwanag na kalooban. Sa pysanka ang ibig nilang sabihin ay init, pag-asa, makalangit na katawan, at ani sa bukid.

Ang pulang kulay sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay marahil ang pinakamahalaga. Ito ay hindi para sa wala na sa popular na wika ay naging malapit sa konsepto ng maganda; ang mga salitang "pula" at "mabuti" ay naging magkasingkahulugan. Ang pulang pintura ay sumisimbolo sa kabutihan, kagalakan ng buhay, at para sa mga kabataan - pag-asa para sa isang masayang pagsasama. Ito ang pulang itlog na siyang pangunahing simbolo ng Muling Pagkabuhay, sakripisyo at makalangit na apoy.

Berde ang kulay ay nangangahulugan ng spring awakening ng kalikasan, umaasa para sa isang mahusay na ani.

Asul- langit, hangin, at kalusugan din.

Kayumanggi, kayumanggi- ang lupa at ang nakatagong puwersa ng buhay nito.

Itim kulay ay ang kulay ng gabi, ang hindi sa daigdig, lahat ng bagay ay hindi kilala at lihim. Sa pysanka, bilang isang background, ito ay nagpapakita ng kapangyarihan ng iba pang mga kulay, tulad ng sa buhay ang kadiliman ay ginagawang posible upang maunawaan kung ano ang liwanag. Sinasagisag din nito ang kawalang-hanggan ng buhay ng tao, ang pagpapatuloy ng pag-iral pagkatapos ng kamatayan.

Ang maraming kulay na pysanka ay simbolo ng kaligayahan, kapayapaan, at kasaganaan ng pamilya.

Ang madilim na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ipininta sa mga pamamaalam bilang isang pagpapahayag ng paggalang sa mga taong lumipas na sa ibang mundo.

Paghahati sa ibabaw ng pysanka

Naaalala mo ba ang mga twister ng dila ng mga bata na gumagamit ng mga numero? Paano naman ang mga fairy tale kung saan tiyak na mayroong tatlong kaharian o tatlong magkakapatid? Para sa ating mga ninuno, ang mga numero ay sagrado, bawat isa ay may sariling kahulugan at sariling kapangyarihan. Samakatuwid, ang paghahati ng ibabaw ng itlog sa isang tiyak na bilang ng mga bahagi at ang matatag na pag-uulit ng ilang mga elemento ay hindi sinasadya.

Ang paghahati sa dalawa ay naghatid ng ideya ng dalawang mundo. Madalas silang nahahati sa tatlong patayo, ito ay kung paano itinalaga ang tatlong celestial sphere. Kapag hinati sa apat, ang isang krus ay nabuo, na nangangahulugang ang apat na kardinal na direksyon.

Ang klasikong dibisyon ng mga hemisphere sa apat na bahagi, na ang bawat isa ay nahahati sa tatlo, ay nagbibigay ng ideya ng apat na panahon na may tatlong buwan. Ayon sa iba pang mga ideya, ang mundo ay nahahati sa anim na panig. Ang spatial na oryentasyong ito ay inihahatid ng isang heksagonal na bituin.

Habang pinag-aaralan ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, iminungkahi ng mga siyentipiko na noong sinaunang panahon ay mayroong walong taong siklo ng kalendaryo. Sa katutubong mitolohiya, ang kalangitan ay may walong spheres - "mga ulap": pito ay asul, at ang ikawalo ay pula, kung saan ang Diyos mismo ay nakaupo.

Isang napaka-kagiliw-giliw na seksyon sa apatnapung bahagi, ang tinatawag na apatnapu't wedges. Ang bawat wedge ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na uri ng aktibidad ng tao o natural na kababalaghan, at sa pangitain ng Kristiyano - apatnapung araw ng pag-aayuno.

Ang palamuti ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay simboliko. Ito ay batay sa tatlong kardinal na simbolo na sumasalamin sa patayong istraktura ng Uniberso: isang bilog, isang parisukat (o rhombus) at isang sentro, ang axis ng mundo, sa anyo ng isang krus, isang puno, isang 8-shaped sign. Kaya naman mayroong tatlong uri ng palamuti: pabilog, susi, at tinirintas.

Ang disenyo ng palamuti ay tinatawag na pattern at ito ay isang grid na nabuo mula sa intersection ng mga bilog at oval na nakapalibot sa itlog. Ang mga pandekorasyon na anyo - mga mahiwagang palatandaan-mga simbolo - ay inilalagay sa mga larangan ng diborsyo.

Kung ang itlog ay nahahati sa dalawang patayo sa pamamagitan ng isang sinturon at higit sa lahat ang mga gilid nito ay pinalamutian, kung gayon ang naturang pysanka ay tinatawag na isang side pysanka. Ang pangunahing paghahati ng sinturon ay maaaring nasa anyo ng isang thread, isang laso, pinalamutian o hindi pinalamutian. Maaaring wala ito sa kabuuan, ngunit ang prinsipyo ng paglalagay ng mga pangunahing pandekorasyon na anyo ay napanatili. Kaya, mayroon tayong mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na "may sinturon" at "walang sinturon". Hatiin ang itlog sa kalahati sa kahabaan ng meridian, at pagkatapos ay sa apat na bahagi. Ang mga marka ay ilalagay sa mga nagreresultang mga segment ng itlog, at ang naturang pysanka ay tatawaging longitudinal batay sa uri ng pattern. Ang pattern na "walong bilog" ay binubuo ng walong spheroidal na mga segment na nabuo mula sa apat na pantay na patayong lobe ng itlog, na napapalibutan ng linya ng ekwador.

Ang mesh ay simbolo ng kapalaran. Pinoprotektahan mula sa masasamang espiritu, naghihiwalay sa masama sa mabuti.

Ang dilaw na mata ay simbolo ng araw at ng tadhana na itinatayo dito.
Ang mga tuldok ay simbolo ng pagkamayabong.

Ang mga pandekorasyon na anyo ay inilalagay sa mga patlang nang patayo, pahilis, radial, at segment. Ang mga ito ay kahalili sa isang pattern ng checkerboard at paulit-ulit. Ang parehong karatula ay maaaring ilagay sa magkasalungat na direksyon.

Kung ang dekorasyon sa kabuuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ritmo, kung gayon ang mga burloloy ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa tempo-ritmo. Ang mga pandekorasyon na anyo batay sa isang sirang krus at swastika ay lumilikha ng impresyon ng paggalaw - pag-ikot ng dalawang kalahati ng itlog sa magkasalungat na direksyon .

Ang kahulugan ng mga simbolo sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay

Kapag naghiwalay ang isang itlog, nabubuo ang mga patlang na may iba't ibang hugis at sukat. Binubuo nila ang batayan para sa paglalagay ng mga pandekorasyon na elemento. Ang bawat isa sa mga palatandaang ito ay dumating sa amin mula pa noong una, ngunit karamihan sa mga ito ay mababasa, dahil kahit na ang mga kakaibang palatandaan ay karaniwang nagpapahayag ng mga bagay na malapit at naiintindihan sa amin. Kami, tulad ng aming mga sinaunang ninuno, ay nagagalak sa mga unang dahon ng tagsibol, nakikinig nang may pagtataka sa pag-awit ng lark, at hinahangaan ang daloy ng ilog. Upang ipahayag ang walang hanggan, lumikha ang ating mga ninuno ng mga simbolo. Tingnan natin ang mga pangunahing.

Araw

Napakahirap ng buhay ng mga sinaunang tao. Mahirap mabuhay malamig na taglamig, hintayin ang bagong ani. Ang pagdating ng pinakahihintay na tagsibol ay nakita bilang pagsilang ng isang bagong araw, ang pagpapalaya ng makalangit na katawan mula sa mga puwersa ng kadiliman. Samakatuwid, ang lahat ng pinakamainam sa buhay ng tao ay nauugnay sa simbolo ng araw. Kabilang sa mga paganong diyos, si Dazhbog, ang solar god, ay isa sa mga pangunahing. Sa Kristiyanismo, ang araw ay naging simbolo din ng Diyos, dahil ang Diyos ay liwanag.

Krus

Isa sa mga palatandaan ng araw, isang simbolo ng uniberso, apat na kardinal na direksyon, apat na hangin, apat na panahon. Nagmula sa isang eskematiko na imahe ng isang ibon, noong sinaunang panahon ang araw ay kinakatawan bilang isang ibong lumilipad sa kalangitan.

Sa Kristiyanismo, ang krus ay isang simbolo ng pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay, kung saan ang simbahan ay nagsisimula, pinagpapala at pinapabanal ang lahat.

Swastika, svarga o sirang krus

Tanda ng banal na apoy, araw at walang hanggang paggalaw. Isa sa mga pinakalumang simbolo sa pangkalahatan. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga imahe nito ay matatagpuan sa mga produkto ng mga primitive na mangangaso, at ito ay mga tatlumpung libong taon na ang nakalilipas. Ayon sa popular na paniniwala, ang isang sirang krus ay naglalarawan ng kabutihan at pinoprotektahan laban sa madilim na puwersa. Ang mga uri ng swastika ay malawakang ginagamit hindi lamang sa pagpipinta ng itlog, kundi pati na rin sa pagbuburda, keramika, at pag-ukit ng kahoy.

Rosas, rosette, bituin

Sumisimbolo sa araw at sa madaling araw. Naglalaman ng isang pahilig na krus, isang tuwid na krus, pati na rin ang kaliwang kamay at kanang kamay na swastika. Sa simbolismong katutubong ito ay isang hindi nagbabagong simbolo ng pag-ibig. Ang pagbibigay ng pysanka na may bituin ay nangangahulugan ng deklarasyon ng pag-ibig.

Infinity o curveball

Isang tanda ng isa sa mga pangunahing elemento - tubig. Ang pagiging kinakailangan para sa lahat ng nabubuhay na bagay, ang tubig ay maaaring magkasabay na galit at hindi nagpapatawad sa panahon ng pagbaha sa tagsibol. Nagulat sa lakas at walang kapagurang tubig, ginamit ng ating mga ninuno ang tanda nito upang tukuyin ang kawalang-hanggan. Ang kulot na linya ay ang hinalinhan ng simbolismong cruciform. Nakaugat sa kulturang Trypillian, ang simbolo na ito ng walang hanggang kilusan at pagpapatuloy ng buhay ay hanggang ngayon ay isang kailangang-kailangan na katangian ng sining ng Pysankar. Ang "meander" ay binibigyang kahulugan bilang isang simbolo ng tubig, pagkamayabong at ang ikot ng buhay.

Kalaykay, suklay, tatsulok na may suklay

Nabibilang sa mga simbolo na nauugnay sa tubig. Inilalarawan ang mga ulap at ulan. Sumulat sila ng pysanky na may mga rake sa panahon ng tagtuyot, na naniniwala na sa pamamagitan ng pagsulat ng sign na ito maaari nilang ipatawag ang pinakahihintay na tubig sa langit.

usa

Simbolo ng kasaganaan, kayamanan. Ito ay umiral mula pa noong panahon ng mga primitive na mangangaso, nang ang karne ng hayop na ito ang pangunahing pagkain, ang balat ay kailangan para sa pananahi ng mga damit at pagtatayo ng pabahay, at ang mga sandata at alahas ay ginawa mula sa mga buto at sungay. Sa katutubong mitolohiya, dinadala ng makalangit na usa ang araw sa mga sungay nito. Ang tumatakbong usa ay isang prototype ng mahabang buhay at mabuting kalusugan.

Kabayo

Ang simbolo ng kabayo ay nauugnay din sa pagsamba sa araw. Ayon sa mga sinaunang alamat, ang araw ay tumawid sa kalangitan sa isang karwahe na iginuhit ng mga nagniningas na kabayo. Sa Kristiyanismo, ang kabayo ay ang imahe ng isang walang takot na propeta ng pananampalataya, hindi pinigilan, handa para sa pagsasakripisyo sa sarili. Ang ibig sabihin ng kabayo ay lakas at pagmamahal sa trabaho.

ibon

Isang simbolo ng pinagmulan ng buhay, pagkamayabong, supling, kasaganaan, kalahating makalupa, kalahating makalangit na nilalang. Ang tandang ay itinuturing na isang conductor ng araw ng Diyos at isang bantay laban sa kasamaan, habang ang kalapati ay isang simbolo ng pag-ibig, katapatan at pagkakaisa. Sa Kristiyanismo, ang ibon ay isang simbolo ng pag-akyat sa Diyos.

Mga paa ng pato, kamay ng babae, guwantes, mga daliri ng lolo

Ang bakas ng paa ng ibon ay isa ring anting-anting, tulad ng bakas ng kamay ng paganong Diyos ng Araw, na noong unang panahon ay nauugnay sa isang ibon. Ang ganitong mga palatandaan ay sumisimbolo sa kapangyarihan, pagtangkilik, integridad - lahat ng bagay na nauugnay sa paggalang sa kamay.

Puno ng buhay o paso ng bulaklak

Ayon sa mga popular na paniniwala, sa gitna ng langit ay may isang malaking puno - ang Puno ng Buhay. Sinasaklaw nito ang buong paraiso at may mga dahon at bunga ng lahat ng puno. Dito matatagpuan ang tatlong magkakapatid - ang Araw, ang Buwan at ang ulan, o ang kanilang mga Kristiyanong kahalili - ang Panginoon at mga Santo Pedro at Pablo. Itinalaga ang axis ng uniberso, na nag-uugnay sa tatlong mundo - sa ilalim ng lupa, makalupa at makalangit, ang tinatawag na kamangha-manghang "tatlong kaharian". Isang simbolo ng kalikasan, magpakailanman na na-renew.

Ang puno ng buhay ay sumisimbolo din sa pag-unlad ng pamilya - ama, ina at anak. Samakatuwid, bilang isang patakaran, ang isang puno ay may tatlong sanga. Sa Kristiyanismo, ito ay simbolo ng karunungan ng Diyos.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang simbolo sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, pati na rin sa mga tuwalya, mga kuwadro na gawa sa dingding, mga karpet, at mga pinggan, ay ang simbolo ng "Puno ng Buhay", o bilang tinatawag ding "palayok". Ang pinaka sinaunang Ukrainian carols ay nagdala sa amin ng mga sinaunang ideya ng mga tao tungkol sa mga oras na iyon kung kailan walang langit o lupa, ngunit ang bukas na dagat lamang, at sa ibabaw nito - berdeng sikomoro. Kaya, sa anyo ng isang puno - poplar, willow, oak, birch, puno ng mansanas, peras - ang core ng uniberso ay naisip, sa paligid kung saan ang balanse ng mga magkasalungat ay itinatag. Ang puno ng mundo ay palaging inilalarawan hindi natural, ngunit inilarawan sa pangkinaugalian, i.e. pinasimple, pangkalahatan. Sa ganitong mga imahe, kinakailangan na hatiin ang mga ito sa tatlong tier nang patayo at mapanatili ang isang malinaw na sistema ng kanan at kaliwang panig. Ang mas mababang bahagi - ang mga ugat, pagpunta sa ilalim ng lupa, ay madalas na kinakatawan sa anyo ng isang tatsulok, isang palayok. Naglalaman ito ng mga ahas, isda, waterfowl at mga hayop, samakatuwid bahagi ng puno ay hindi lamang ang mundo sa ilalim ng lupa, kundi pati na rin ang dagat, ilog, lahat ng tubig. Gayundin, ang ibabang bahagi ng World Tree ay ang mundo ng underground god, ang panginoon ng apoy sa ilalim ng lupa at hindi mabilang na mga kayamanan, ang sagisag ng mga ideya tungkol sa mundong hindi sa daigdig, lumang panahon. Ang gitnang baitang ay kumakatawan sa mundo, ang tunay na mundo, ang mundo ng kasalukuyan. Ang malalaking hayop ay inilalarawan dito - mga toro, kabayo, usa, lobo, oso - at mga tao. Ang itaas na bahagi ng World Tree ay tumataas sa walang hangganang taas - sa Diyos. Ang mga ibon, bubuyog, at makalangit na mga bagay ay naninirahan sa itaas na bahagi. Madalas na nangyayari na ang araw ay sumisikat sa tuktok ng isang puno. Ang puno ng buhay ay isa ring puno ng pamilya, kung saan ang bawat bulaklak ay kumakatawan sa isang kamag-anak, at lahat ng magkakasama ay ang sagisag ng genealogy ng isang partikular na tao. Isang mas simpleng pagtatalaga ng tatlong miyembro para sa isang tree-family. Ito ay isang puno ng kahoy na may tatlong sanga: ama, ina, anak.

Ang isang kamangha-manghang pag-aari ng Puno ng Buhay ay ang kakayahang maging isang Coast Guard Woman na nakataas ang kanyang mga kamay sa langit. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga sinaunang alamat ng ilang mga tao sa mundo, ang isang babae ay nabuo mula sa kahoy. Ang imahe ng World Tree ay isang imahe ng embodied fertility, na nauugnay sa Mother Goddess, at ang kanyang simbolo at katangian.

Ang dakilang diyosa ay itinuturing na maybahay hindi lamang ng langit, kundi ng lahat ng kalikasan. Kadalasan ang tanda ng lupa ay inilalarawan sa kanyang mga paa (sa kasong ito, ang mga paa ng diyosa ay naging mga ugat) o siya ay iginuhit bilang isang babaeng may paa, dahil ang lupa ay ang lugar ng tirahan ng Serpyente. Ang isang katulad na imahe ng isang babaeng ninuno ay malawak na kilala sa iba pang mga tao: sa mga Egyptian - Isis, sa mga Babylonians - Ishtar, sa mga Greeks - Hera, sa mga Thracians - Semele, sa mga magsasaka ng Scythian - Tabitha.

Sa mga burloloy ng Ukrainiano, ang "Tree of Life", bilang panuntunan, ay inilalarawan nang napaka-realistiko. Ang mga puno ng hindi maunahang kagandahan ay nakaburda sa malalaking tuwalya mula sa mga rehiyon ng Kiev at Poltava. At sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay unti-unti nilang nakuha ang laconic form ng kilalang "flowerpots" at "three-leafed na bulaklak". Kasabay nito, kahit noong sinaunang panahon, ang abstract na imahe ng "Tree of Life" - isang "trident", na kalaunan ay naging coat of arms ng Ukraine, ay nagsimulang mangibabaw.

Mga dahon ng Oak

Oak sa Mga tradisyon ng Ukrainiano ay palaging nauugnay sa lakas at kapangyarihan. Ang mga dahon ng Oak ay isang paboritong motif sa pagbuburda ng mga kamiseta ng lalaki. Ayon sa mga paniniwala bago ang Kristiyano, ang oak ay ang puno ng mundo. Ang mga puno ng oak ay mas madalas na tinatamaan ng kidlat, at samakatuwid ay simbolo din sila ng kulog ng Diyos.

Tricorn o tripod, triquetra

Isa sa mga pinakalumang simbolo ng araw, pati na rin ang tanda ng banal na numero na "tatlo".

Sa maraming mga katutubong Easter egg mayroong isang imahe ng Apoy, Araw, Liwayway. Ang apoy, sa tabi ng tubig, ay isang kadahilanan ng uniberso, isang simbolo ng kapangyarihan ng lalaki. Dahil ang Apoy at Tubig ay magkapatid, at, nang magkaisa, nabuo nila ang pag-ibig, ang lupa at lahat ng naroroon, kung gayon sa maraming mga ritwal Ang apoy ay isang simbolo ng pag-ibig, na siyang mensahero ng Araw sa Lupa at nagbibigay sa mga tao. liwanag, init, tinapay at lahat ng uri ng pagkain, ay nakakatulong sa mga crafts (forging), ngunit, tulad ng Araw, maaari itong maging mabuti o mapanganib depende sa saloobin ng mga tao dito. Samakatuwid, ang Apoy, tulad ng Araw, ay dapat na igalang at hindi galit - dahil maaari itong malubhang parusahan. May mahigpit na pagbabawal sa pagdura sa apoy, pagtatapon ng basura, atbp. Triquetra– isang simbolo ng pagkamayabong, apoy, lakas ng lalaki.

Sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Apoy ay ipinahiwatig ng karatulang "tatlong armadong" (iba pang mga pangalan para sa karatulang ito ay "triquetra", "tripod"). Ito ay pinaniniwalaan na ang tricorn ay isang palatandaan na nauugnay sa Neolithic (Edad ng Bato) na diyos ng lupa, at ang apoy ay isa sa kanyang mga katangian. Ang tanda na ito ay isang simbolo din ng pagkamayabong, dahil ang Diyos ng lupa ay ang tagapagdala ng lalaki, nakakapataba na kadahilanan. ang isang tatsulok na kawit ay binubuo ng tatlong bilugan o sirang kawit na umaabot mula sa isang karaniwang sentro, o mula sa isang bilog o tatsulok.

Mga puno ng pino, mga puno ng spruce, mga puno ng fir

Ang mga ito ay itinuturing na mga simbolo ng walang hanggang kabataan, kalusugan, paglago at imortalidad.

Mga simbolo ng alindog

Ang eksibit, na nakaimbak sa Kiev Historical Museum, ay may simbolikong pangalan - "Bereginya". Tulad ng alam natin, noong pre-Christian times ang ating mga ninuno ay naniniwala sa Great Goddess - Bereginya o Makos. Ang simbolikong imaheng ito - isang naka-istilong pigura ng babae na nakataas ang kanyang mga kamay - pagkatapos ay naging isang balangkas na pagpaparami ng Ina ng Diyos.

Sigma- simbolo ng ahas. Natagpuan sa mga keramika ng kulturang Trypillian. Nangangahulugan ng tubig, kulog, kidlat. Ang ahas ay nagbabantay sa bahay.

Mga simbolo ng lakas at pagtitiis

Noong unang panahon sa Rus', sa sandaling ipinanganak ang isang batang babae, siya ay hinugasan sa isang font na ginawa mula sa isang sabaw ng viburnum at mga dahon ng wilow. Nagbigay sila ng lakas ng babae, ang babae pagkatapos ay naging isang mabuting asawa at nagsilang ng malulusog na mga anak. Nang ipanganak ang isang batang lalaki, ang isang puno ng oak ay itinanim sa kanyang karangalan at ang sanggol ay pinaliguan sa isang pagbubuhos ng mga dahon ng oak. Dahon ng Oak - upang ang lakas ay hindi maubos.

Mga simbolo ng pag-ibig

Mula noong sinaunang panahon, ang kalapati ay itinuturing na isang simbolo ng pag-ibig. Kung nais mong magkaroon ng isang masayang pamilya, pagkatapos ay gumuhit ng mga kalapati sa isang puno ng oak. Ang pag-ibig ay sinasagisag din ng spruce tree (Smereka). Upang malaman kung ilang taon mamaya ang isang batang babae ay ikakasal, tinanong nila ang kuku tungkol dito. Samakatuwid, ang cuckoo ay isang simbolo ng pag-ibig. At para laging maipares sa iyong mahal sa buhay, gumuhit sila ng mga bulaklak na may paired petals.

Mga simbolo na nagtataguyod ng pagsilang ng mga bata

Mga simbolo ng kalusugan at mahabang buhay

Upang walang magkasakit, gumuhit sila ng araw, rosas, isda, usa sa mga testicle. At ang walang katapusang bagay ay tumutulong sa mga tao na mabuhay nang matagal, upang ang kasawian ay dumating sa kanila at upang ang mga beekeepers ay magkaroon ng magandang ani ng pulot.

Mga simbolo na pinapaboran ang masaganang ani

Ang brilyante ay simbolo ng lupa, ang mga tuldok ay mga buto, at ang rake ay simbolo ng ulan.

Square at rhombus

Ang apat na elemento, apat na panahon, apat na yugto ng buhay (kapanganakan, kabataan, kapanahunan at katandaan), apat na kardinal na direksyon at oras ng araw ay matagumpay na na-encrypt sa mga gilid ng parisukat. Ang mesh na "square" "sieve" ornament ay sumisimbolo sa walang hanggang paghihiwalay ng mga konsepto ng mabuti at masama.

Spiral

Ang simbolo na ito ay kumakatawan sa mga primitive na ideya tungkol sa istruktura ng Uniberso. Ang linya na pinaikot sa isang spiral ay nangangahulugan din ng tubig o isang nakapulupot na ahas, na nagpapakilala sa babaeng mukha. Bilang karagdagan, ang spiral ay nakilala sa isang labirint na "nakalilito" sa mga masasamang pwersa sa daan patungo sa isang dalisay na kaluluwa.

Mga simbolo na nagpapagaling

Mga simbolo ng babala

Upang mabawasan ang mga sakuna, pangalagaan ang iyong mga sambahayan. Ang mga Easter egg na may mga simbolo ng babala ay makakatulong din sa iyo. Ang "mga ngipin ng lobo" at "mga paws ng oso" ay magpapaalala sa iyo ng mga mandaragit na hayop, ang "mga tainga ng kuneho" ay magpapaalala sa iyo ng pangangailangan na protektahan ang mga gulay, at ang "uwak na tuka" sa isang pysanka ay magpapaalala sa iyo ng panganib ng mga ibong mandaragit. Kung ang gayong mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinatago sa bahay, poprotektahan nila ang mga alagang hayop at ipaalala sa kanila ang panganib

Mga simbolo ng Kristiyano

Ito ay mga simbolo ng Kristiyano. Ang isa ay naglalarawan ng isang magandang simbahan, ang isa naman ay naglalarawan ng 40 mga wedge, at mayroon ding mga Easter egg na may mga krus na napapalibutan ng walang katapusang hangganan at may inskripsiyon na "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli."

Ang tatsulok ay madalas na matatagpuan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at nagsasaad ng trinidad ng mundo: langit, lupa at tubig, ama, ina at anak.

Ang triple na prinsipyo - lupa, tao at langit - natagpuan ang pagpapahayag nito sa simbolong ito. Para sa ating mga ninuno, ang isang tatsulok na puno ng isang mesh o linear hatch ay nangangahulugang isang naararo na bukid. Sa interpretasyong Kristiyano, nakuha ng apatnapung tatsulok ang kahulugan ng apatnapung araw ng pag-aayuno o apatnapung martir.

Mga motif ng halaman at hayop

Ang Pysankarkas ay patuloy na nakakuha ng inspirasyon para sa kanilang mga disenyo mula sa natural na mundo, na naglalarawan ng mga bulaklak, puno, gulay, dahon at buong halaman sa napaka-istilong paraan. Ang ganitong mga simbolo ay sumasalamin sa pagpapanibago ng kalikasan at buhay.

Ang pinakasikat na disenyo ng bulaklak ay isang namumulaklak na halaman sa isang palayok o isang puno, na sumasagisag sa buhay. Si Cherry, isang simbolo ng girlish beauty, ay dapat na mang-akit ng pag-ibig. Sa Hutsul Easter egg madalas mong makikita ang isang naka-istilong sanga ng pine - isang simbolo ng buhay na walang hanggan at kabataan. May paniniwala na ang sinumang maghuhugas ng kanilang mukha ng sagradong tubig na naglalaman ng mga Easter egg ay palaging bata, malusog at maganda. Ang motif ng ubas ay sumisimbolo sa kapatiran, mabuting kalooban at pangmatagalang, tapat na pag-ibig.

Ang palamuti ng mga mansanas at plum ay dapat na magdala ng karunungan at kalusugan. Kabilang sa mga bulaklak na inilalarawan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay mga rosas, periwinkle, liryo ng lambak, sunflower, tulips at carnation. Ang lahat ng mga ito ay dapat na tumulong sa mga halaman na lumago.

Ang Pine ay simbolo ng kalusugan.
Ang puno ng oak ay simbolo ng lakas.
Ang mga plum ay isang simbolo ng pag-ibig.
Ang mga hops ay isang simbolo ng pagkamayabong.
Anumang berry ay isang simbolo ng pagkamayabong; ina.
Ang mga bulaklak ay simbolo ng pagkadalaga.

Nais ng isang karagdagan sa pamilya, ang pysanka ay pinalamutian ng mga larawan ng mga bulaklak: mga kampanilya, periwinkle, liryo ng lambak, mga carnation. Ang mga dahon ng viburnum ay nangangahulugang lakas, pagtitiis, pananampalataya sa katarungan. Ang mga dahon ng Oak ay sumisimbolo ng pananampalataya sa mga puwersa ng kalikasan at pagsamba sa mga diyos.

Bagaman ang mga motif ng hayop ay hindi kasing tanyag sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay kumpara sa mga halaman, nakikita pa rin natin ang mga ito, lalo na sa mga produkto ng Hutsul. Ang mga simbolo na ito ay may dalawahang kahulugan: upang bigyan ang kanilang mga may-ari ng pinakamahusay na mga katangian ng mga hayop, tulad ng kalusugan at lakas, at upang matiyak ang isang mahaba at mabungang buhay para sa mga hayop. Ang mga hayop tulad ng usa, tupa, kabayo, isda at ibon ay iginuhit nang abstract; minsan ang mga pysankar ay nagpaparami lamang ng mga bahagi ng mga hayop - mga leeg ng pato, mga tainga ng liyebre, mga paa ng manok, mga mata ng baka, mga sungay ng tupa, mga ngipin ng lobo, mga paws ng oso.

Ang tandang at ang kalapati ay itinuring na ibon ng Diyos, na gumising sa araw at budhi ng tao, na pinapanatili ang lahat ng naninirahan sa bahay sa ilalim ng pakpak nito; ang huli ay isinulat bilang simbolo ng kaluluwa at ng Banal na Espiritu.

Ang kalapati ay simbolo ng kaluluwa.
Lunok - ang pinakahihintay na pagdating ng tagsibol.

Mga uri ng Easter egg painting. Makukulay na Easter egg

Krashenki

Krashenki- mula sa salitang pintura. Maaari mong kulayan ang mga itlog sa iba't ibang paraan.
Ang ilang mga maybahay ay kumukulo ng mga itlog nang husto, at pagkatapos ay isawsaw ang mga ito sa isang solusyon ng maligamgam na tubig na may pangkulay ng pagkain, na maaaring mabili sa tindahan, sa loob ng 10-15 minuto.
Ang ibang mga maybahay ay gustong magkulay ng mga itlog sa isang sabaw ng mga balat ng sibuyas. Upang gawin ito, ilagay ang mga hilaw na itlog sa isang kasirola na may tubig, magdagdag ng mga balat ng sibuyas at magluto ng 15-20 minuto hanggang makuha ng mga itlog ang nais na kulay.
Noong nakaraan, ang mga itlog ay pininturahan sa isang espesyal na paraan: sila ay nakabalot sa mga tuyong dahon ng oak, birch, at nettle, tinalian ng sinulid at pinakuluang. Ang resulta ay magandang "marbled" na mga itlog.

Mga kurtina

Para sa drapanki Mas mainam na kumuha ng brown na itlog. Ang shell ng naturang mga itlog ay mas malakas kaysa sa puting itlog.
Una, ang mga itlog ay pinakuluan, pagkatapos ay pininturahan ng mas madilim na kulay, at pagkatapos ay tuyo. Ang pattern ay inilapat sa shell na may isang matalim na bagay - isang kutsilyo, isang awl, gunting, isang makapal na karayom, isang stationery na kutsilyo. Ngunit bago scratching ang pattern, dapat itong ilapat sa itlog na may isang matalim na lapis. Sa panahon ng operasyon, ang itlog ay hawak sa kaliwang kamay, at isang matalim na bagay sa kanan.
Ang pattern ng openwork sa drape ay mukhang maganda sa kayumanggi o iba pang madilim na pintura.
Ang disenyo sa drapanka ay maaaring maging anuman, hindi katulad ng pysanka na may mahigpit na tradisyonal na mga geometric na disenyo. Gamit ang gilid ng isang stationery na kutsilyo, scratch ang contours ng disenyo. Upang lumikha ng mga shade sa loob ng mga contour, gumuhit kami ng pattern hindi sa dulo, ngunit sa buong ibabaw ng talim ng kutsilyo. Burahin ang sketch ng lapis gamit ang isang pambura. Ang pagguhit ay handa na. Para sa ningning, maaari mong punasan ang itlog ng cotton swab at isang patak ng langis. Ang Pysanky ay detalyadong pininturahan ng mga Easter egg. Ang Ukrainian Easter egg ay mga tunay na gawa ng katutubong sining.
Upang gumuhit ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ginagamit ang mga elemento ng flora at fauna at mga geometric na hugis. Ang bawat rehiyon ng Ukraine ay may sariling katangiang palamuti at kulay. Sa rehiyon ng Carpathian, ang mga itlog ay pininturahan ng dilaw, pula at itim, sa rehiyon ng Chernihiv - pula, itim at puti, sa rehiyon ng Poltava - dilaw, mapusyaw na berde, puti.
Ang Pysanka ay hindi iginuhit o pininturahan, ngunit nakasulat sa hilaw itlog ng manok. Ang bawat linya sa isang pysanka ay isang arko. Ang mga arko ay bumubuo ng mga bilog at mga oval at, tumatawid, hatiin ang ibabaw ng itlog sa mga patlang, ang pangalan nito ay ang baptismal shirt ng Easter egg.
Ang mga Easter egg ay dapat na pininturahan ng unang strike ng kampana. Una, ang itlog ay inilubog sa dilaw na pintura - "puno ng mansanas", at itinago dito para sa tatlong "ama". Ang bawat kulay ng pattern ay protektado ng waks. Sa pagtatapos ng trabaho, ang mga itlog ay naging itim, madilim na buns. Ibinaba sila sa mainit na tubig o dinala sa apoy. Natunaw ang waks at ipinanganak ang pysanka, tulad ng pagsilang ng araw mula sa kadiliman ng gabi.
Para lumiwanag ang pysanka, nilagyan ito ng mantika. Inilagay nila ito gamit ang isang whisk sa paligid ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay - para sa Diyos, sa isang ulam na may butil - para sa mga tao, at mga tina sa sprouted oats - para sa mga magulang. At tatlong kandila ang nasunog bilang parangal sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.
Sa kasalukuyan, ang sining ng pagpipinta ng mga Easter egg ay muling binubuhay. Ang mga nakalimutang kagamitan ay ibinabalik, ang mga bagong master ay lumilitaw. Ang isang museo ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay nilikha sa lungsod ng Kolomiya, rehiyon ng Ivano-Frankivsk.

Malevanka

Malevanka- isang itlog na pininturahan gamit ang iyong sariling, imbento na pattern.
Wala silang simbolikong kahulugan at maaaring lagyan ng pintura (hindi wax).
Ang pangalang "malevanki" ay nagmula sa salitang pintura; Ang mga Easter egg ay pininturahan ng mga imbentong pattern gamit ang mga pintura.
Ang mga artista, kapag nagpinta ng mga Easter egg, ay madalas na gumuhit ng mga larawan ng plot, bulaklak, landscape, at landscape bilang karagdagan sa mga pattern.

Mga itlog

Mga itlog- Ang mga itlog na inukit mula sa kahoy at bato, na gawa sa porselana at luad ay ginawa sa Rus' noong ika-13 siglo.
Nang maglaon, ang mga itlog ay nagsimulang palamutihan ng mga kuwintas, puntas, pagniniting, atbp.
Ang pinakasikat na "Mga Itlog" sa mundo ay ginawa ng imperyal na alahero na si Carl Faberge.

Lahat ng bagay sa paligid natin ay may sariling espesyal na kahulugan. At kahit na ang ating mga ninuno ay hindi kasing pinag-aralan ng mga tao sa modernong panahon, ang kanilang mga ideya tungkol sa Uniberso bilang isang marupok na itlog ay isang matingkad na halimbawa ng kakayahang "makarating sa ugat"

Maging ang ating mga paganong ninuno ay nag-uugnay ng mga espesyal na katangian ng mahiwagang itlog. Sabog out isang hilaw na itlog na may palamuting “nakasulat” dito ay nagsilbing isang makapangyarihang anting-anting noong panahon bago ang mga Kristiyano. Ang bawat elemento ng palamuti ay kinakailangang tumutugma sa isang malalim na disenyo, ngunit ang buong komposisyon sa huli ay kumakatawan sa isang solong magkatugma na kabuuan.

Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang itlog, bilang simbolo ng pagbabagong-buhay ng buhay, ay natagpuan ang lugar ng karangalan sa mga ritwal ng relihiyon. Gayundin, maraming mga alamat ang lumitaw nang maglaon na nagpapaliwanag ng semantikong koneksyon ng pininturahan na itlog sa kuwento ng Pagkabuhay na Mag-uli. Narito ang isa sa kanila.

PINAGMULAN NG PYSANKA

Nang si Hesus ay ipinako sa krus. Nagsimulang magdugo ang kanyang mga sugat. Ang mga patak ng dugo ay naging pintura sa harap ng lahat. Ang Ina ng Diyos na nakatayo sa malapit, humihikbi, taimtim na nanalangin. Ang mga patak ng luha ng ina ay kumalat sa mga pintura sa hindi pa nagagawang mga pattern, na nagiging mga Easter egg. Matapos makolekta ang lahat ng mga tina at mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ina ng Diyos ay pumunta kay Poncio Pilato na may kahilingan na bigyan siya ng pagkakataong ilibing ang kanyang Anak. Sa daan, namigay siya ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga nakilala niya na naghahangad ng kapayapaan at pagkakaisa.

Ang mga Easter egg sa Rus' ay hindi kailanman ginawa para sa sarili, ngunit bilang isang regalo lamang. Kung alam mo kung gaano karaming mga kamag-anak ang isang tao noong mga araw na iyon at kung gaano kalapit ang pakikipag-usap ng mga tao sa isa't isa, kung minsan ang buong pamilya ay magpinta ng mga itlog, upang hindi makalimutan o masaktan ang sinuman. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng pysanka, tila sinasabi ng tao: narito, nais ko sa iyo ang kaligayahan at kalusugan. Mayroon ding mga masters ng pagpipinta ng mga itlog; tinawag silang mga pysankar at may sariling mga lihim.

Kaalaman sa kulay.

Pula- kagalakan ng buhay, apoy, solemnity, positivity.
4D- lupa, ibang buhay. (Ginamit bilang isang elemento ng isang disenyo o bilang isang background kung saan ilalapat ang isang pattern.)
kayumanggi- pagkamayabong, simbolo ng karunungan.
Dilaw na kahel - sikat ng araw, masaganang ani.
Asul- hangin, langit, kagustuhan para sa kalusugan.
Berde- ang muling pagkabuhay ng kalikasan pagkatapos ng mahabang pagtulog sa taglamig.
kumbinasyon 4-itim at puti - paggalang sa mga ninuno, kabanalan.
Maraming kulay- mga hangarin ng pag-ibig at kaligayahan ng pamilya.

Kaalaman sa mga simbolo.

PUNO
Ang "Tree of Life" ay isa sa pinakasikat na sinaunang simbolo ng Slavic. Ang layunin ng simbolong ito, kasama ang paggalang sa nepotismo - "angkan", ay ang pagnanais para sa mahabang buhay. Naglalarawan ng mga seresa, nakakaakit sila ng pag-ibig, ang mga sanga ng pine ay sumisimbolo sa kabataan at mahabang buhay. Ang motif ng baging ay nangangahulugan ng katapatan. Ang mga mansanas at cream ay nagnanais para sa karunungan at kalusugan.

"BEREGINYA"
Ang imahe ng isang babaeng figure na nakataas ang kanyang mga braso ay isang tradisyonal na pre-Christian na simbolo ng diyosa ng pagkamayabong at ang ina ng lahat ng nabubuhay na bagay. Mula noong sinaunang panahon hanggang ngayon, isang babae ang naging tagapagtanggol ng mga diyos at matalinong tagapag-alaga ng mga tadhana.

ISDA
Bago ang isda ay naging isa sa mga pangunahing simbolo ng Kristiyano, ang imahe nito ay isang anting-anting ng kasaganaan, pati na rin ang isang metaporikal na imahe ng sigla, kadalisayan at transparency ng mga kaisipan.

MGA RAKERS
Isang simbolo ng agrikultura na nagpapahiwatig ng pag-ulan at pagkamayabong. Sa pagdating ng Kristiyanismo, nakatanggap ako ng karagdagang interpretasyon ng pababang banal na biyaya.

PAU4OK
Ang gayong panlabas na hindi kasiya-siya at kahit na nakakasuklam na gagamba, salamat sa pagmamasid at karunungan ng mga ninuno nito, ay nakatanggap ng isang semantiko na kahulugan bilang isang graphic na simbolo ng pagsusumikap at tiyaga, at naging patron ng artistikong sining.

BABO4KA
Isang simbolo ng kaligayahan, kagaanan at kawalang-ingat, madalas itong ginagamit upang palamutihan ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na inilaan upang ibigay sa mga bata.

P4ELA
Bilang karagdagan sa kanyang napakalaking kasipagan at paninindigan sa mga pagpapahalaga sa pamilya, binigyang-katauhan din niya ang katapatan ng kaluluwa at kawalang-kasalanan. Ang Pysanky na may larawan ng isang bubuyog ay itinago sa ilalim ng mga bahay-pukyutan upang ang mga bubuyog ay "lumibog" nang maayos.

TO4KI
Sa una, ang mga alon, na random na nakakalat sa ibabaw ng pysanka o bumubuo ng isang lace ornament, ay sumisimbolo sa mga bituin sa kalangitan. Sa pagdating ng Kristiyanismo, sinimulan nilang sagisag ang mga luha ng Ina ng Diyos na nagdadalamhati sa kanyang Anak.

KABAYO AT UNSA
Mga simbolo ng pagtitiis at lakas ng loob, na nagpapakilala sa mukha ng lalaki. Sa kanyang mga sanga na sungay, dinadala ng masipag na usa ang araw sa langit tuwing umaga. Ang kabayo ay isang imahe ng walang takot at walang ingat na pananampalataya sa kabutihan.

MGA Ibon
Ang mga ibon, harbingers ng tagsibol, ay isang sikat na ornamental motif. Halimbawa, ang tandang ay tagapagbalita ng darating na umaga, pinupuri ang sikat ng araw at pinoprotektahan laban sa impluwensya ng masasamang puwersa. Lasto4ka - ang pinakahihintay na pagdating ng tagsibol.

SQUARE AT RHOMBUS
Ang 4 na elemento, 4 na season, 4 na yugto ng buhay (kapanganakan, kabataan, kapanahunan at katandaan), 4 na pangunahing direksyon at oras ng araw ay matagumpay na na-encrypt sa mga gilid ng parisukat. Ang mesh na "square" "sieve" ornament ay sumisimbolo sa walang hanggang dibisyon ng mga konsepto ng mabuti at masama.

SPIRAL
Ang simbolo na ito ay kumakatawan sa mga primitive na ideya tungkol sa istruktura ng Uniberso. Ang linya na pinaikot sa isang spiral ay nangangahulugan din ng tubig o isang nakapulupot na ahas, na nagpapakilala sa babaeng mukha. Bilang karagdagan, ang spiral ay nakilala sa isang labirint na "nakalilito" sa mga masasamang pwersa sa daan patungo sa ika-4 na kaluluwa.

BULAKLAK AT DAHON
Nais ng isang karagdagan sa pamilya, ang pysanka ay pinalamutian ng mga larawan ng mga bulaklak: mga kampanilya, periwinkle, liryo ng lambak, mga carnation. Ang mga dahon ng viburnum ay nagpapahiwatig ng lakas, pagtitiis, pananampalataya sa katarungan. Ang mga dahon ng Oak ay sumisimbolo ng pananampalataya sa mga puwersa ng kalikasan at pagsamba sa mga diyos.

BESCONE4NIK
Ang kulot na linya ay ang hinalinhan ng simbolismong cruciform. Nakaugat sa kulturang Trypillian, ang simbolo na ito ng walang hanggang kilusan at pagpapatuloy ng buhay ay hanggang ngayon ay isang kailangang-kailangan na katangian ng sining ng Pysankar. Ang "meander" ay binibigyang kahulugan bilang isang simbolo ng tubig, pagkamayabong at ang ikot ng buhay.

ARAW
Ang simbolo ng araw ay isa sa pinaka sinaunang. Ang mga uri ng simbolo na ito ay mga octagonal na bituin, "sirang mga krus" at "matarik na mga dalisdis", "tumatakbo ng araw". Ang pysanka na pinalamutian ng isang solar na simbolo ay nagpoprotekta laban sa sakit, masamang mata, at kasawian at umaakit ng kagalakan at kasaganaan.

TRIANGLE
Ang triple threat - lupa, tao at langit - natagpuan ang ekspresyon nito sa simbolong ito. Ang isang tatsulok na puno ng isang set o linear hatching ay nangangahulugang isang naararo na bukid sa ating mga ninuno. Sa interpretasyong Kristiyano, nakuha ng apatnapung tatsulok ang kahulugan ng apatnapung araw ng pag-aayuno o apatnapung martir.

**************************************** **************************************** ********************************
Mga ritwal na nauugnay sa paggawa ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.
Oras na para magsulat ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Karamihan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay pininturahan para sa Pasko ng Pagkabuhay. Samakatuwid, mayroong isang opinyon na sila ay pininturahan lamang para sa holiday na ito. Noong nakaraan, sila ay pininturahan para sa lahat ng mga pista opisyal sa tagsibol at bawat isa sa kanila ay may sariling mga pattern.
Sa Candlemas - Pebrero 12, kapag ang taglamig ay nakakatugon sa tag-araw, tatlong Easter egg na may simple, sira at pahilig na krus (swastika) ay pininturahan sa rehiyon ng Cherkassy. Ito ay isang senyales na ang Araw ay magpapadala ng mas maraming init sa mundo.
Para sa holiday ng Kolyada Nang ang Araw ay pinarangalan sa panahon ng paglipat mula sa taglamig hanggang sa tagsibol, isang buo, gilid, o kalahating rosas ang inilalarawan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga batang babae ay nagbigay ng gayong mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga lalaki bilang tanda ng kanilang pagmamahal at pagmamahal.
Para sa apatnapung santo, kailangan mong ipakita ang iyong mga kakayahan - apatnapung Easter egg ang kailangang iguguhit na may iba't ibang pattern. Kung ang isang babae ay nakayanan ito, siya ay itinuturing na isang tunay na pysankarka. Ang isang kailangang-kailangan ay isang Pysanka na may motif na "Forty Wedges".
Sa Annunciation, iginuhit na nila ang mga puno na may mga bulaklak, iba't ibang mga dahon, mga puno ng pino, mga dahon na may mga sungay ng tupa, mga hops - lahat ng bagay na nauugnay sa paglaki.
Linggo ng Palaspas nagdala ng makulay at masalimuot na sari-saring mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. May mga araw, mga sanga, at mga puno.
Para sa Pasko ng Pagkabuhay at Paalam Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay puno ng maaraw na kagandahan. Dito na nila ipinapahayag ang buong lawak ng malikhaing kaluluwa. Sa Paalam lamang ang mga kulay ay mas madidilim at malungkot.
Ang mga pattern ng tag-init ay darating na sa Mironositskaya (Mayo 10). Mayroong higit pang mga diamante, mga gisantes, at mga sungay ng tupa.
Sa Ascension, iginuhit nila ang lahat ng kanilang nalalaman. At mga araw, at mga bituin, at walang katapusang mga puno, at iba't ibang mga hops. Ibinigay nila ang mga ito sa isa't isa, dinala sa sementeryo at inilagay sa mga libingan. Ito ay nangyari na sila ay pininturahan para sa Green Week, pininturahan sa isang busog at inilagay sa mga libingan ng mga namatay sa isang marahas na kamatayan.
Kaya sa loob ng halos apat na buwan ay nagpinta sila ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, na niluluwalhati ang tagsibol at ang mga pista opisyal nito.
Sa malalayong probinsya, halimbawa, Podolsk, nagsimula silang magsulat ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay para sa holiday ng Kolyada. Sa Kuban, rehiyon ng Kharkov - mula Huwebes Santo, minsan mula sa ika-5 linggo ng Kuwaresma o mula sa kalahati ng Kuwaresma. Sa rehiyon ng Chernihiv - mula sa ika-3, ika-4, ika-5, ika-6 na linggo ng Kuwaresma, at sa mga pista opisyal at Linggo ang pagsulat ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na isang kasalanan. Sa rehiyon ng Poltava - minsan sa Huwebes Santo, minsan sa Annunciation (Marso 25), ay nagpatuloy sa Linggo ng Palaspas. Sa rehiyon ng Kiev - hindi lalampas sa Clean Week, minsan mas maaga. Sa rehiyon ng Kherson - mula Huwebes Santo. Ang "apatnapung-Kaklinian" ay sumulat ng mga 40 santo.
Ang isang espesyal na araw para sa pagsusulat ng mga Easter egg, gaya ng nakikita natin, ay Huwebes Santo. Ang Huwebes ay matagal nang nakatuon sa Banal na kulog at kidlat. Sa mga Slav ay ang diyos na si Perun, sa mga Griyego ay si Zeus, sa mga Romano ay si Jupiter. May malapit na koneksyon sa pagitan ng pagsamba sa araw ng tagsibol at mga bagyo. Ang pagbabalik ng tagsibol ay sinamahan ng mga bagyo, na sa wakas ay naglalabas ng Araw mula sa ilalim ng mga ulap ng taglamig. Ang dalawang phenomena na ito ay pinagsama sa imahinasyon ng tao, at samakatuwid ang Huwebes ay kinuha ng isang espesyal na lugar sa pagdiriwang ng pagsamba sa Solar God. May paniniwala na sa hatinggabi sa Huwebes Santo ay nagsisimula ang tagsibol. Kung sa oras na ito ay sumalok ka ng tubig mula sa ilog bago basain ng saranggola ang pakpak nito, kung gayon ang gayong tubig ay magdadala ng kagandahan at kalusugan. Kung maliligo ka bago sumikat ang araw, lilinisin ng tubig hindi lamang ang katawan, kundi pati na rin ang kaluluwa. Ang malinis na Huwebes ay mayroon ding koneksyon sa apoy, iyon ay, sa makalupang pagpapakita ng makalangit na Araw.

Simbolismo ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang pinaka sinaunang motif na makikita sa pottery at ceramic pysanky ay mga linya, bilog, krus, rhombus, parisukat, at tuldok. Ang isa sa mga pinakalumang motif ay itinuturing na isang rhombic meander pattern, na isang simbolo ng mammoth sa huling Paleotic art (ipinapakita ang pattern ng dentin sa isang seksyon ng tusk ng hayop na ito). Ang isang halimbawa ng gayong disenyo ay makikita sa isang natagpuang pulseras ng buto mula sa Mezen site sa rehiyon ng Chernigov (18-20 thousand years BC. Fig. 1).

Kapag pumipili ng mga disenyo para sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ang kagustuhan ay ibinigay sa mga motif ng agrikultura, mga kaugalian at mga ritwal ng paggalang sa lupa, makalangit na mga bagay, at tubig. Ang mga palamuti ng Easter egg ay nauugnay sa lokal na kalikasan at mitolohiya. Ang mga bituin, mga krus, ang Araw, na ngayon ay mapagbigay na pinalamutian ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ay may isang tiyak na kahulugan; sa iba't ibang mga tao ay sinasagisag nila ang kaligayahan, kasaganaan, at magandang tanda. Ang araw ay iginuhit sa anyo ng isang bilog, isang swastika, isang rosas, isang bituin - sa anyo ng mga sinag, tubig - sa anyo ng mga alon.

Tingnan natin ang mga simbolo na inilalarawan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Fig. 2 - "walang katapusang" motif. Kabilang sa iba't ibang mga palamuting Ukrainian Easter egg, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang hindi pangkaraniwang orihinal na elemento sa anyo ng isang kulot na guhit. Tinatawag itong "beskonechnik" at karaniwan sa mga Easter egg ng rehiyon ng Hutsul, Bukovina, Volyn, Kherson region, Poltava region. Ang isang pagsusuri sa mga burloloy ng modernong Ukrainian folk art at archaeological site ay malinaw na nagpapakita na ang aming mga modernong masters ay minana ang kulot na "walang katapusang" ornament mula noong sinaunang panahon at na ito ay nagmula sa sining ng kultura ng Trypillian - ang panahon ng Neolithic. Isinasaalang-alang na ang "walang katapusang" pattern sa mga monumento ng sining ng kultura ng Tripoli ay laganap nang mas maaga kaysa sa natuklasan sa mga monumento ng kultura ng sinaunang Greece, maaari nating tapusin na ang mga Greek masters ay humiram ng isang naka-istilong imahe ng dagat mula sa ating mga ninuno bilang batayan. para sa sikat na meander ng Hellas. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapatunay na ang mga Aryan na tao, nang lumipat sila sa timog, na naglatag ng pundasyon para sa kultura ng mga tao sa Mediterranean. Ang iba pang mga pangalan ay "alon", "ahas", "meander", "baluktot". Sinasagisag nito ang thread ng buhay, ang kawalang-hanggan ng solar movement. Ang "Walang katapusang" sa isang pysanka ay walang simula o wakas, na nangangahulugan na ang kasamaan na nahuhulog sa bahay at sa bitag na ito ay hindi makakalabas dito at hindi na muling aabalahin ang may-ari ng pysanka. Mga uri ng Ukrainian meander:
1, 2, 3, 4 - Rehiyon ng Hutsul.
5 - Hilagang Bukovina
6 - Transcarpathia,
7 - Volyn
8 - Rehiyon ng Kherson
9 - sinaunang Greek meander.
Fig 3 - "Rhombus". Ito ay isang simbolo ng pagkamayabong, isang pangkalahatang simbolo ng pambabae sa kalikasan.
Fig 4 - "Square", na nahahati sa mga bahagi na may mga tuldok, ay isang simbolo ng isang hasik na bukid. "Mga gisantes" - mga tuldok, sinasagisag ng butil na dapat tumubo, o mga bituin sa kalangitan, o itlog ng kuku - isang simbolo ng tagsibol. Sa Kristiyanismo, ang mga tuldok ay naging simbolo ng mga luha ng Ina ng Diyos.
kanin. 5 - "Tatsulok". Ang isang napaka-kagiliw-giliw na halimbawa ng paggamit ng "tatsulok" na motif ay ang Pysanka, na tinatawag na "apatnapung wedges" at dapat na binubuo ng apatnapu't walong tatsulok. Noong unang panahon, ang bawat tatsulok ay inilaan upang matupad ang isang hiling. Ang tatsulok ay nangangahulugan din ng tatlong dimensyon, tatlong natural na phenomena - apoy-tubig-hangin, kulog-tubig-lupa, langit-lupa init, Reality-Nav-Rule, Lalaki-Babae-Bata. Sa Kristiyanismo, ang "apatnapung wedges" ay naging simbolo ng apatnapung araw ng pag-aayuno, apatnapung martir, o apatnapung araw ng pamamalagi ni Hesus sa disyerto, at ang tatsulok ay sumisimbolo sa Banal na Trinidad.
kanin. 6. - Hagdanan. Simbolo ng paghahanap ng mas magandang buhay
kanin. 7 - Salain. Isang simbolo ng paghihiwalay ng mabuti at masama.
kanin. 8 - Gulong, bilog. Ito ay isang simbolo ng imortalidad, na nagpapakita ng sarili sa kalikasan sa pamamagitan ng patuloy na pag-uulit ng mga siklo ng muling pagsilang ng buhay.
kanin. 9 - Mga Simbolo ng Araw. Ang pinakalaganap at magkakaibang grupo ng mga palatandaan ay solar, sinaunang cosmogonic sign na naglalarawan ng mga celestial na katawan, pangunahin ang Araw. Ang araw ay isang walang hanggang pinagmumulan ng init, ang pinakadakilang puwersa na tumatalo sa lamig ng taglamig at nagbabalik ng paggising sa tagsibol sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang paggalaw ng Araw ay inilalarawan sa mga spiral (Larawan 9-1). Ang tanda na ito ay lumitaw sa mga altar 10 libong taon na ang nakalilipas. Ito rin ay tanda ng pagkamayabong. Sa mga ideya ng ating mga ninuno, ang spiral ay isang tanda ng Uniberso, at sa lupa ito ay isang tanda ng isang ahas na nakatira malapit sa tubig at ang tagapag-alaga nito. Ang araw ay inilalarawan ng iba't ibang mga palatandaan (Larawan 9-2) Kadalasan ang Araw ay inilalarawan sa anyo ng isang rosas (Larawan 9-3) Ang isang rosas ay maaaring "puno", "walang laman", "mangy", " nakausli", "lateral", "pinutol" , "palpataya", atbp. Ang isa pang tanda ng pinakamataas na diyos ng ating mga ninuno ay ang swastika (Larawan 9-4). Ang iba pang mga pangalan para sa sign na ito ay "four-legged", "svarga", "broken cross". Ang swastika ay isang simbolo ng banal na apoy, isang tanda ng proteksyon mula sa masasamang espiritu, isang simbolo ng Uniberso, isang tanda ng apat na kardinal na direksyon, apat na hangin, apat na panahon. Kung ang mga swastika ay bilugan, kung gayon ang mga ito ay tinatawag na "mga sungay ng ram", "mga spider", "mga matarik na sungay", "mga leeg ng gansa", "mga tupa".
Ang swastika ay matatagpuan sa mga sinaunang monumento ng lahat ng mga Indo-European na mamamayan. Natagpuan ito sa mga taong Mongolian, Phoenician, Etruscans, Finns, Gauls at Germans, at mga Romano noong ika-3 siglo AD. Ito ay isang paboritong simbolo ng mga sinaunang Aryan.
Ang isang pagkakaiba-iba ng swastika ay ang "tricorn" (Larawan 9-5) Ang tatlong kawit ng "tricorn" ay matatagpuan sa isang anggulo ng 120 degrees. Ang iba pang mga pangalan para sa sign na ito ay "tripod", "triquetra", "rue", "walnut leaf", "spiders", "steepers". Ang tanda na ito ay kilala mula sa kulturang Trypillian at, tulad ng tatsulok, ay sumisimbolo sa ilang uri ng trinidad.
Ang krus ay natagpuan bilang dekorasyon sa mga sisidlang luad sa mga isla ng Dagat Aegean (ika-10 siglo BC) Ang pinakakaraniwan ay ang "Greek cross" - apat na magkapantay na dulo. (Larawan 9-6), kung minsan ay "Latin" - na may pinahabang ibabang dulo. (Larawan 9-7)
Larawan 10. Ang isa pang sinaunang simbolo na ginagamit sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang Bereginya Goddess - isang simbolo ng buhay at pagkamayabong, ang ina ng lahat ng nabubuhay na bagay. Siya ay inilalarawan bilang isang buong-haba na babae na nakataas ang kanyang mga braso. Siya ay inilalarawan na napapalibutan ng mga namumulaklak na halaman, isda, at mga bituin. Kadalasan ay hawak niya ang isang sanga ng puno sa isang kamay at ang nagniningning na Araw sa kabilang kamay.
kanin. 11. Puno ng Buhay. Ang isa sa mga pinakasikat na motif ng halaman ay isang namumulaklak na halaman sa isang paso, o isang puno, na sumasagisag sa buhay. Ang Puno ng Buhay ay naglalaman ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap (Nav, Rule, Reality). Ang simetrya ng World Tree of Life ay nangangahulugan ng pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng mundo, sa makalangit, makalupa at underground na mga globo, at ang pagkawasak ng kaguluhan.
kanin. 12. Mga motif ng bulaklak. Sila ay malawakang ginagamit sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga halaman ay ganap na inilalarawan, o ang kanilang mga bahagi (dahon, bulaklak, sanga). Ang mga dahon ng oak (Larawan 12-1) at viburnum (Larawan 12-2) ay sumisimbolo ng napakalaking lakas at hindi namamatay na kagandahan.
Ang Oak ay isang sagradong puno, ang sagisag ng Perun, ang diyos ng solar male energy, development, at buhay.
Ang Viburnum ay isang puno ng aming pamilyang Ukrainian. Noong unang panahon, sa mga sinaunang panahon, ipinakilala niya ang muling pagsilang ng Uniberso, ang nagniningas na trinidad - ang Araw, Buwan at Bituin. Kaya naman nagmula ang pangalan nito sa sinaunang pangalan ng Araw - Kolo. Ang mga viburnum berries ay naging simbolo ng dugo at ang hindi namamatay na Pamilya.
Ang Cherry ay isang simbolo ng girlish beauty at nakakatulong upang maakit ang pag-ibig.
Sa Hutsul Easter egg madalas mong makikita ang isang naka-istilong sangay ng smereka (Larawan 12-3) - isang simbolo ng walang hanggang kabataan at buhay.
Motif ng ubas sumisimbolo sa kapatiran, mabuting kalooban at tunay na pag-ibig.
Ang isang palamuti ng mga mansanas at plum ay nagdala ng karunungan at kalusugan.
Ang mga hops ay sumisimbolo sa pamumulaklak ng kabataan at batang pag-ibig.
Inilalarawan din ang mga mallow, periwinkle, lilies of the valley, sunflower, tulips, carnation, pine, violets, rue, wreaths of periwinkle, walnut, at dahon. (Larawan 12-4, 12-5).
kanin. 13. Mga motif ng hayop hindi kasing sikat ng mga plant-based, pero nakikita pa rin natin sila. At ito ay katibayan na ang aming mga ninuno ng Slavic ay mga vegetarian at hindi kumain ng karne. Ang mga hayop ay sumasakop sa isang mas maliit na lugar sa kanilang buhay kaysa sa mga halaman. Ito ay isang tandang, ulang, pukyutan, isda, kabayo, tupa, usa, gagamba, kuhol. Kadalasan, ang mga pysankarkas ay gumuhit sa kanila nang abstract, kung minsan ay mga bahagi lamang ng mga hayop: mga paa ng pato, mga sungay ng tupa (Larawan 13-1), mga paa ng manok, paa ng uwak, mata ng baka, ngipin ng liyebre, mga paa ng oso.
Ang imahe ng isang kabayo ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa pang-araw-araw na sining ng Ukrainian. (Larawan 13-2). Siya ay nauugnay sa kulto ng Araw. Inilipat ng sagradong kabayo ang Araw sa kalangitan.
Ang isda (Larawan 13-3) ay isang simbolo ng kalusugan, isang tanda ng tubig, pagkamayabong, isang sinaunang Ukrainian na simbolo ng buhay at kamatayan. Ang kabilang mundo ay nauugnay sa isda, ang isa kung saan napupunta ang mga kaluluwa ng ating mga ninuno.
Ang usa (Larawan 13-4) ay kumakatawan sa mahabang buhay at kayamanan, at ang mga sungay nito ay nauugnay sa mga sinag ng sumisikat na Araw.
Ang mga ibon (Larawan 13-5) ay itinuturing na mga harbinger ng tagsibol
Ang bubuyog ay sumisimbolo sa kadalisayan ng kaluluwa, ang paruparo ay kumakatawan sa kagalakan, walang malasakit na pagkabata, ang paglipat ng kaluluwa sa isang walang hanggang maligayang buhay.
Ang gagamba ay simbolo ng tiyaga at pasensya.
Larawan 14. Isa pang kawili-wiling grupo ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay - Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga pang-araw-araw na motif sa palamuti. Ang ganitong mga Easter egg ay naglalarawan ng mga rake, suklay (Larawan 14-1), mga palakol, payong, isang duyan, "mga ngipin ng lobo" - isang detalye ng isang workbench sa paghabi sa Podolia, mga bangka, bota, isang byolin, isang reel. Ang motif na "Rakes and combs" ay isang proteksiyon na tanda mula sa masasamang pwersa, mula sa kamatayan. Rake na may mga puntos - proteksyon mula sa mga bagyo.
Sa pagdating ng Kristiyanismo, lumitaw ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga relihiyosong tema. Ang pinakakaraniwang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang mga may krus, bagaman ang krus ay isang sinaunang tanda ng Araw. Kadalasan, ang isang four-rayed equilateral cross na may mga pampalapot sa mga dulo ay iginuhit. May mga Easter egg na "shroud", "church", "ringing", "priest's vestments", "God's hand", "Sunday", atbp.

Simbolismo ng mga bulaklak.
Pula - kagalakan, buhay, pag-asa, pag-ibig, para sa mga kabataan - pag-asa para sa isang kasal.
Ang dilaw ay isang simbolo ng Buwan at mga bituin, at sa ekonomiya - ang ani.
Asul - langit, hangin, mahiwagang kahulugan - kalusugan.
Kayumanggi - kumakatawan sa lupa, ang mga regalo ng mga patlang.
Kumbinasyon ng ilang mga kulay- kaligayahan ng pamilya, kapayapaan, pag-ibig, tagumpay, atbp.
Berde - tagsibol, ang muling pagkabuhay ng kalikasan, ang kayamanan ng mga flora at fauna.
Puti + itim - isang simbolo ng lupa, pagkamayabong.

Habang nililigo nila ang itlog sa pintura, binasa nila ang "Ama Namin" ng tatlong beses, ang itlog ng Pasko ng Pagkabuhay "para sa kalusugan" - ipinapayong basahin din ito habang nagsusulat ka - upang walang mga hindi kinakailangang pag-iisip at pag-iisip sa iyong ulo, dahil kung ano ang iniisip natin, isinusulat natin sa Easter egg.

Ang waning moon ay ang tamang oras para isulat ang Easter egg na tumutulong sa paglutas ng iba't ibang uri ng problema - pagtanggal ng masasamang mata, sakit, pagkabigo... Ang mga pangunahing simbolo sa naturang Easter egg ay "mga ngipin ng lobo", "rakes", "Svarga" (“swastika”, “four-legged”) na may direksyong "laban sa araw".
Mula sa bagong buwan hanggang sa kabilugan ng buwan, ang mga Easter egg ay nakasulat sa kung ano ang iyong pinapangarap. Ito ay lalong mabuti sa gabi ng bagong buwan. Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay "para sa kita" - bagong buwan o buong buwan. "para sa pag-ibig" o "babae" - sumulat sa lumalaking batang buwan.

Ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ng libing ay puti at asul, mayroon silang dalawang uri: ang mga nakasulat sa Trinity at ipinadala sa mga balsa sa tabi ng ilog, sila ay nakasulat sa isang buhay na itlog at Ang mga Easter egg na dinadala sa libingan ay nakasulat lamang sa pinakuluang papel.

"Mga ngipin ng lobo" - isang anting-anting laban sa mga masasamang pwersa (isinulat upang iwaksi ang mga karmic na utang o bilang isang obeg na nakabitin sa kuna ng isang sanggol)
Ang "mga sungay ng tupa" ay isang pianista para sa kaunlaran, dahil ang isang tupa ay isang nars: ito ay nagpapakain at nagbibihis
"bear paws" - isang anting-anting "para sa hardin" upang hindi mapunit ng mga ligaw na hayop ang mga hayop
"paa ng pato" / "paa ng manok" - para sa kasaganaan

Simbolismo ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ano ang ibig sabihin ng mga pattern sa Easter egg? Alam na nating lahat na ang mga Easter egg ay mga naka-encrypt na mensahe. Subukan nating basahin nang magkasama kung ano ang isinulat ng ating mga ninuno ng Slavic sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa bawat isa.

Ang pinaka sinaunang motif na makikita sa pottery at ceramic pysanky ay mga linya, bilog, krus, rhombus, parisukat, at tuldok. Ang isa sa mga pinakalumang motif ay itinuturing na isang rhombic meander pattern, na isang simbolo ng mammoth-blag sa huling Paleotic art (nagpapakita ng pattern ng dentin sa isang seksyon ng tusk ng hayop na ito). Ang isang halimbawa ng gayong pattern ay maaaring ay makikita sa natagpuang pulseras ng buto mula sa Mezen site sa rehiyon ng Chernihiv (18-20 libong taon bago ang AD Fig. 1).

Kapag pumipili ng mga disenyo para sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ang kagustuhan ay ibinigay sa mga motif ng agrikultura, mga kaugalian at mga ritwal ng paggalang sa lupa, makalangit na mga bagay, at tubig. Ang mga palamuti ng Easter egg ay nauugnay sa lokal na kalikasan at mitolohiya. Ang mga bituin, mga krus, ang Araw, na ngayon ay mapagbigay na pinalamutian ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, ay may isang tiyak na kahulugan; sa iba't ibang mga tao ay sinasagisag nila ang kaligayahan, kasaganaan, at magandang tanda. Ang araw ay iginuhit sa anyo ng isang bilog, isang swastika, isang rosas, isang bituin sa anyo ng mga sinag, tubig sa anyo ng mga alon.

Tingnan natin ang mga simbolo na inilalarawan sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Fig. 2 - "walang katapusang" motif. Kabilang sa iba't ibang mga palamuting Ukrainian Easter egg, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang hindi pangkaraniwang orihinal na elemento sa anyo ng isang kulot na guhit. Tinatawag itong "beskonechnik" at karaniwan sa mga Easter egg ng rehiyon ng Hutsul, Bukovina, Volyn, Kherson region, Poltava region. Ang isang pagsusuri sa mga burloloy ng modernong Ukrainian folk art at archaeological monuments ay malinaw na nagpapakita na ang aming mga modernong masters ay minana ang kulot na "walang katapusang" ornament mula sa sinaunang panahon at na ito ay nagmula sa sining ng kultura ng Trypillian - ang Neolithic na panahon. Isinasaalang-alang na ang "walang katapusang" pattern sa mga monumento ng sining ng kultura ng Tripoli ay laganap nang mas maaga kaysa sa natuklasan sa mga monumento ng kultura ng sinaunang Greece, maaari nating tapusin na ang mga Greek masters ay humiram ng isang naka-istilong imahe ng dagat mula sa ating mga ninuno bilang batayan. para sa sikat na meander ng Hellas. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapatunay na ang mga Aryan na tao, nang lumipat sila sa timog, na naglatag ng pundasyon para sa kultura ng mga tao sa Mediterranean. Ang iba pang mga pangalan ay "alon", "ahas", "meander", "baluktot". Sinasagisag nito ang thread ng buhay, ang kawalang-hanggan ng solar movement. Ang "Walang katapusang" sa isang pysanka ay walang simula o wakas, na nangangahulugan na ang kasamaan na nahuhulog sa bahay at sa bitag na ito ay hindi makakalabas dito at hindi na muling aabalahin ang may-ari ng pysanka. Mga uri ng Ukrainian meander:

1, 2, 3, 4 – Rehiyon ng Hutsul.

5 – Hilagang Bukovina

6 – Transcarpathia,

7 – Volyn

8 – Rehiyon ng Kherson

9 – sinaunang Greek meander.

Fig 3 - "Rhombus". Ito ay isang simbolo ng pagkamayabong, isang pangkalahatang simbolo ng pambabae sa kalikasan.

Fig. 4 - "Square", na nahahati sa mga bahagi na may mga tuldok, ay isang simbolo ng isang hasik na patlang. "Mga gisantes" - mga tuldok, na sumisimbolo sa isang butil na dapat tumubo, o mga bituin sa kalangitan, o itlog ng cuckoo - isang simbolo ng tagsibol. Sa Kristiyanismo, ang mga tuldok ay naging simbolo ng mga luha ng Ina ng Diyos.

kanin. 5 - "Tatsulok". Ang isang napaka-kagiliw-giliw na halimbawa ng paggamit ng "tatsulok" na motif ay ang Pysanka, na tinatawag na "apatnapung wedges" at dapat na binubuo ng apatnapu't walong tatsulok. Noong unang panahon, ang bawat tatsulok ay inilaan upang matupad ang isang hiling. Ang tatsulok ay nangangahulugan din ng tatlong dimensyon, tatlong natural na phenomena - apoy-tubig-hangin, kulog-tubig-lupa, langit-lupa init, Reality-Nav-Rule, Lalaki-Babae-Bata. Sa Kristiyanismo, ang "apatnapung wedges" ay naging simbolo ng apatnapung araw ng pag-aayuno, apatnapung martir, o apatnapung araw ng pamamalagi ni Hesus sa disyerto, at ang tatsulok ay sumisimbolo sa Banal na Trinidad.

kanin. 6. – Hagdanan. Simbolo ng paghahanap ng mas magandang buhay

kanin. 7 – Salain. Isang simbolo ng paghihiwalay ng mabuti at masama.

kanin. 8 – Gulong, bilog. Ito ay isang simbolo ng imortalidad, na nagpapakita ng sarili sa kalikasan sa pamamagitan ng patuloy na pag-uulit ng mga siklo ng muling pagsilang ng buhay.

kanin. 9 – Mga Simbolo ng Araw. Ang pinakalaganap at magkakaibang grupo ng mga palatandaan ay solar, sinaunang cosmogonic sign na naglalarawan ng mga celestial na katawan, pangunahin ang Araw. Ang araw ay isang walang hanggang pinagmumulan ng init, ang pinakadakilang puwersa na tumatalo sa lamig ng taglamig at nagbabalik ng paggising sa tagsibol sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang paggalaw ng Araw ay inilalarawan sa mga spiral (Larawan 9-1). Ang tanda na ito ay lumitaw sa mga altar 10 libong taon na ang nakalilipas. Ito rin ay tanda ng pagkamayabong. Sa mga ideya ng ating mga ninuno, ang spiral ay isang tanda ng Uniberso, at sa lupa ito ay isang tanda ng isang ahas na nakatira malapit sa tubig at ang tagapag-alaga nito. Ang araw ay inilalarawan ng iba't ibang mga palatandaan (Larawan 9-2) Kadalasan ang Araw ay inilalarawan sa anyo ng isang rosas (Larawan 9-3) Ang isang rosas ay maaaring "puno", "walang laman", "mangy", " nakausli", "lateral", "pinutol" , "palpataya", atbp. Ang isa pang tanda ng pinakamataas na diyos ng ating mga ninuno ay ang swastika (Larawan 9-4). Ang iba pang mga pangalan para sa sign na ito ay "four-legged", "svarga", "broken cross". Ang swastika ay isang simbolo ng banal na apoy, isang tanda ng proteksyon mula sa masasamang espiritu, isang simbolo ng Uniberso, isang tanda ng apat na kardinal na direksyon, apat na hangin, at apat na panahon. Kung ang mga swastika ay bilugan, kung gayon ang mga ito ay tinatawag na "mga sungay ng ram", "mga spider", "mga matarik na sungay", "mga leeg ng gansa", "mga tupa".

Ang swastika ay matatagpuan sa mga sinaunang monumento ng lahat ng mga Indo-European na mamamayan. Natagpuan ito sa mga taong Mongolian, Phoenician, Etruscans, Finns, Gauls at Germans, at mga Romano noong ika-3 siglo AD. Ito ay isang paboritong simbolo ng mga sinaunang Aryan.

Ang isang pagkakaiba-iba ng swastika ay ang "tricorn" (Larawan 9-5) Ang tatlong kawit ng "tricorn" ay matatagpuan sa isang anggulo ng 120 degrees. Ang iba pang mga pangalan para sa sign na ito ay "tripod", "triquetra", "rue", "walnut leaf", "spiders", "steepers". Ang tanda na ito ay kilala mula sa kulturang Trypillian at, tulad ng tatsulok, ay sumisimbolo sa ilang uri ng trinidad.

Ang krus ay natagpuan bilang dekorasyon sa mga sisidlang luad sa mga isla ng Dagat Aegean (ika-10 siglo BC) Ang pinakakaraniwan ay ang "Greek cross" - apat na magkapantay na dulo. (Larawan 9-6), kung minsan ay "Latin" - na may pinahabang ibabang dulo. (Larawan 9-7)

Larawan 10. Ang isa pang sinaunang simbolo na ginagamit sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang Bereginya Goddess - isang simbolo ng buhay at pagkamayabong, ang ina ng lahat ng nabubuhay na bagay. Siya ay inilalarawan bilang isang buong-haba na babae na nakataas ang kanyang mga braso. Siya ay inilalarawan na napapalibutan ng mga namumulaklak na halaman, isda, at mga bituin. Kadalasan ay hawak niya ang isang sanga ng puno sa isang kamay at ang nagniningning na Araw sa kabilang kamay.

kanin. 11. Puno ng Buhay. Ang isa sa mga pinakasikat na motif ng halaman ay isang namumulaklak na halaman sa isang paso, o isang puno, na sumasagisag sa buhay. Ang Puno ng Buhay ay naglalaman ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap (Nav, Rule, Reality). Ang simetrya ng World Tree of Life ay nangangahulugan ng pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng mundo, sa makalangit, makalupa at underground na mga globo, at ang pagkawasak ng kaguluhan.

kanin. 12. Mga motif ng halaman. Sila ay malawakang ginagamit sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga halaman ay ganap na inilalarawan, o ang kanilang mga bahagi (dahon, bulaklak, sanga). Ang mga dahon ng oak (Larawan 12-1) at viburnum (Larawan 12-2) ay sumisimbolo ng napakalaking lakas at hindi namamatay na kagandahan.

Ang Oak ay isang sagradong puno, ang sagisag ng Perun, ang diyos ng solar male energy, development, at buhay.

Ang Viburnum ay isang puno ng aming pamilyang Ukrainian. Noong unang panahon, sa mga sinaunang panahon, ipinakilala niya ang muling pagsilang ng Uniberso, ang nagniningas na trinidad - ang Araw, Buwan at Bituin. Kaya naman nagmula ang pangalan nito sa sinaunang pangalan ng Araw - Kolo. Ang mga viburnum berries ay naging simbolo ng dugo at ang hindi namamatay na Pamilya.

Ang Cherry ay isang simbolo ng girlish beauty at nakakatulong upang maakit ang pag-ibig.

Sa Hutsul Easter egg madalas mong makikita ang isang naka-istilong sangay ng smereka (Larawan 12-3) - isang simbolo ng walang hanggang kabataan at buhay.

Ang motif ng ubas ay sumisimbolo sa kapatiran, mabuting kalooban at tunay na pag-ibig.

Ang isang palamuti ng mga mansanas at plum ay nagdala ng karunungan at kalusugan.

Ang mga hops ay sumisimbolo sa pamumulaklak ng kabataan at batang pag-ibig.

Inilalarawan din ang mga mallow, periwinkle, lilies of the valley, sunflower, tulips, carnation, pine, violets, rue, wreaths of periwinkle, walnut, at dahon. (Larawan 12-4, 12-5).

kanin. 13. Ang mga motif ng hayop ay hindi kasing sikat ng mga motif ng halaman, ngunit nakikita pa rin natin ang mga ito. At ito ay katibayan na ang aming mga ninuno ng Slavic ay mga vegetarian at hindi kumain ng karne. Ang mga hayop ay sumasakop sa isang mas maliit na lugar sa kanilang buhay kaysa sa mga halaman. Ito ay isang tandang, ulang, pukyutan, isda, kabayo, tupa, usa, gagamba, kuhol. Kadalasan, ang mga pysankarkas ay gumuhit sa kanila nang abstract, kung minsan ay mga bahagi lamang ng mga hayop: mga paa ng pato, mga sungay ng tupa (Fig. 13-1), mga paa ng manok, mga paa ng uwak, mata ng baka, mga ngipin ng liyebre, mga paa ng oso.

Ang imahe ng isang kabayo ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa pang-araw-araw na sining ng Ukrainian. (Larawan 13-2). Siya ay nauugnay sa kulto ng Araw. Inilipat ng sagradong kabayo ang Araw sa kalangitan.

Ang isda (Larawan 13-3) ay isang simbolo ng kalusugan, isang tanda ng tubig, pagkamayabong, isang sinaunang Ukrainian na simbolo ng buhay at kamatayan. Ang kabilang mundo ay nauugnay sa isda, ang isa kung saan napupunta ang mga kaluluwa ng ating mga ninuno.

Ang usa (Larawan 13-4) ay kumakatawan sa mahabang buhay at kayamanan, at ang mga sungay nito ay nauugnay sa mga sinag ng sumisikat na Araw.

Ang mga ibon (Larawan 13-5) ay itinuturing na mga harbinger ng tagsibol

Ang bubuyog ay sumisimbolo sa kadalisayan ng kaluluwa, ang paruparo ay kumakatawan sa kagalakan, walang malasakit na pagkabata, ang paglipat ng kaluluwa sa isang walang hanggang maligayang buhay.

Ang gagamba ay simbolo ng tiyaga at pasensya.

Fig. 14. Isa pang kawili-wiling grupo ng mga Easter egg - Easter egg na may pang-araw-araw na motif sa ornament. Ang ganitong mga Easter egg ay naglalarawan ng mga rake, suklay (Larawan 14-1), mga palakol, payong, isang duyan, "mga ngipin ng lobo" - isang detalye ng isang workbench sa paghabi sa Podolia, mga bangka, bota, isang byolin, isang reel. Ang motif na "Rakes and combs" ay isang proteksiyon na tanda mula sa masasamang pwersa, mula sa kamatayan. Rake na may mga puntos - proteksyon mula sa mga bagyo.

Sa pagdating ng Kristiyanismo, lumitaw ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga relihiyosong tema. Ang pinakakaraniwang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang mga may krus, bagaman ang krus ay isang sinaunang tanda ng Araw. Kadalasan, ang isang four-rayed equilateral cross na may mga pampalapot sa mga dulo ay iginuhit. May mga Easter egg na "shroud", "church", "ringing", "priest's vestments", "God's hand", "Sunday", atbp.

Simbolismo ng mga bulaklak.

Pula - kagalakan, buhay, pag-asa, pag-ibig, para sa mga kabataan - pag-asa para sa isang kasal.

Ang dilaw ay isang simbolo ng Buwan at mga bituin, at sa ekonomiya - ang ani.

Asul - langit, hangin, mahiwagang kahulugan - kalusugan.

Bronzovka - nagpapakilala sa lupa, ang mga regalo ng mga patlang.

Ang kumbinasyon ng ilang mga kulay - kaligayahan ng pamilya, kapayapaan, pag-ibig, tagumpay, atbp.

Berde - tagsibol, ang muling pagkabuhay ng kalikasan, ang kayamanan ng mga flora at fauna.

Puti + itim - simbolo ng lupa, pagkamayabong.