A kutatók úgy vélik, hogy az ukrán pysanka több mint száz szimbolikus mintával rendelkezik. Természetesen a matricák megjelenésével sokkal könnyebbé vált a húsvéti készülődés, de az ünnepi hangulat valahol eltűnik.
Az emberek még a kereszténység megjelenése előtt festettek tojást. A szláv kultúrában a tojás a napot jelképezte. A kereszténység bevezetésével a húsvéti tojás szimbolikája némileg megváltozott, ma már az öröm és a Krisztus feltámadásába vetett hit szimbóluma.
Az egyik változat szerint Mária Magdolna az első húsvéti tojást Tiberius római császárnak ajándékozta. Amikor bejelentette Krisztus feltámadását, a császár azt mondta, hogy az olyan lehetetlen, mint egy tyúktojás piros, és ezek után a szavak után a kezében tartott tojás pirosra vált.
A húsvéti tojásokat egymásnak adják, betegségek „kigurítására” használták, falvakban pedig „szerencsére” dobták a héját a kunyhó tetejére. A jó termés érdekében zöld búzára tekerték és földbe temették, majd húsvét másnapján a lányok megmosakodtak vízzel, amibe előzőleg tojást és ezüstpénzt tettek, aminek erőt kellett adni, szépség.
Még a tojások színének is megvolt a maga jelentése. Az idősek sötét színű tojást kaptak, mert az életük a végéhez közeledett, a gyerekek zöldet vagy kéket, a fiatalok pirosat, mert folytatják családi vonalukat a földön, annak a háznak a tulajdonosai, ahová mennek. látogatás - sárga, jó termés és jólét kívánságával.
A festéket három forrásból vett vízzel kellett elkészíteni, útközben nem lehetett senkivel sem beszélni, sem ránézni, sem megfordulni.
A színezékek főként a szerint készültek régi receptek növényekből. A zöld színt a napraforgómag vagy a hóvirág, a barna színt az éger vagy a tölgy kérge, a sárga színt pedig a vadalmafa ágaiból vagy kérgéből készítették.
A végrehajtás technikája szerint a pysanky-t „foltos tojásokra” osztják - színes foltokkal borított tojásokra, eltérő színű háttér előtt; Maguk a húsvéti tojások - viasszal festve, különféle dekoratív mintákkal; "scrobank" - vagy "rongy". Vannak is csak festékek. Sőt, ha festék mindig főtt tojás, akkor a pysanky-t általában nyers tojásból vagy egyszerűen előre fújt tartalommal rendelkező héjon készítették. A falvakban az emberek nem maguknak tartottak húsvéti tojást, hanem a szomszédoknak, ismerősöknek adták.
A Pysanka tojással díszített hagyományos dísz amely nemzedékről nemzedékre öröklődik. A mintákat forró viasszal rajzolják meg egy speciális eszköz - egy pisachka - segítségével. A vonalak egymás után húzódnak, közben a tojás kiszíneződik.
A foltosodás az egyik lehetőség, amikor a viaszt véletlenszerű sorrendben csepegtetik a héjra.
Kelet-Polesziében megőrizték a pysankar-készítés egyik legrégebbi módszerét - a „rongyokat” vagy a „skrobankokat”. A korábban sötét színűre festett tojást fémhegygel vagy tűvel megkarcolják, hogy megkapják a kívánt díszt.
Őseink előnyben részesítették a mezőgazdasági motívumokat, a föld, az égitestek és a víz tiszteletének szokásait és rituáléit. Mindennek, ami egy pysankát díszít, megvan a maga jelentése.
A Nap szimbólumai a kör, a pöttyös kör, a kör belsejében kereszt vagy a sugarak kívül, a hat- és nyolcsugaras csillagok. Az ilyen mintájú húsvéti tojásokat leggyakrabban fiúknak és gyerekeknek adták. Piros alapon élénk színekkel festették őket.
A víz szimbóluma a hullámos vonalak, melyeket meandernek, végtelennek, görbületnek neveznek. Úgy gondolták, hogy egy ilyen szimbólum hiánya a pysankán a szerencsétlenség jele. A méhészek ilyen tojásokat helyeztek a kaptárak alá, hogy a méhek jól rajzanak.
A tojást borító színes pöttyöket a termékenység szimbólumának tekintették. Az ősök úgy vélték, hogy egy ilyen ajándék segít a nőnek teherbe esni és biztonságosan szülni.
Sok sikert a munkában és a kreativitásban a tojásokra rajzolt gyémántok vonzottak. A betegeket halmintás húsvéti tojásokkal ajándékozták meg, amelyek az egészséget és a termékenységet jelképezik.
A húsvéti tojásokon lovakat és szarvast ábrázoltak - a napkelte és a napnyugta szimbólumai. Segíteniük kell a stagnáló energiák eloszlatását, és aktiválniuk kell az életerőket.
A családfő tölgylevél-makkmintás tojást kapott, mivel ezek a férfiasság jelképei voltak.
Madarakat is rajzoltak. A kakast a nap karmesterének és a gonosz ellen védőnek tartották, míg a galambokat a szerelem, a hűség és a harmónia szimbólumának tartották. A madár lábnyoma egyben talizmán is volt, akárcsak a pogány Napisten kézlenyomata, akit az ókorban madárhoz társítottak. Az egyik mintát "Isten keze"-nek hívják.
Az egyik legnépszerűbb szláv szimbólum az Életfa. Cseresznyét, viburnumot és almafát ábrázoltak. A szőlőmotívum a hűséget, a szilva a bölcsességet és az egészséget jelentette.
A kereszt a világ teremtését jelképezi. A kereszt függőleges vonala a mennyországot, a spiritualitást, a vízszintes a földet, annak női princípiumát jelenti. A kereszt az örök élet, hiszen végtelen.
A háromszög a díszekben is gyakran megtalálható, mint a világ hármasságának - föld, víz és tűz - szimbóluma. Rajzoltak úgynevezett gereblyéket is, amelyek a vízzel kapcsolatos szimbólumok közé tartoznak. Az ősök azt hitték, hogy száraz időben egy ilyen minta segít előidézni a régóta várt esőt.
A keresztény motívumokat a kolostorokban tojásfestő szerzetesek vezették be.
Az a hiedelem, hogy amikor reggel ajándékba kapod az első húsvéti tojást, kívánnod kell. És ha szeretet és hit uralkodik a szívben, az valóra válik.
Pysanka- hagyományos szimbólumokkal díszített tojás, amelyet viasszal és festékekkel rajzolnak. A húsvéti tojáskészítés a kereszténység előtti népszokáshoz, a tavaszköszöntéshez, majd a húsvéthoz kapcsolódott.
Ez a fajta népművészet gyakori sok szláv népnél, köztük az ukránoknál is. A kutatók úgy vélik, hogy az ukrán pysanka több mint 100 szimbolikus mintával rendelkezik.
Pysanka (galunka)- a Nap szimbóluma; élete, halhatatlansága; szerelem és szépség; tavaszi újjászületés; jóság, boldogság, öröm.
A világ számos népének mítoszai szerint a tojás a béke forrása. A pogány szlávok között a húsvéti tojások már az Antes - őseink / III - VIII századok idejében is léteztek. n. e./ és a szoláris kultusz szimbóluma volt. A madarak a tavaszi feltámadás hírnökei, a Nap, heréik pedig a nap – élet, születés – emblémája.
A madártojás általában az élet embriója, a napisten szimbóluma; Az ókorban a jót, az örömet, a boldogságot, a szerelmet, a gazdagságot, a sikert, a jó erők helyét, az emberi védelmet a gonosz erőkkel szemben jelképezte. (Kilimnik S. ukrán évf. - 2. könyv. - 176. o.)
A tiszta, simára festett vagy díszített tojás jóval a kereszténység előtt kapott szimbolikus vallási és rituális jelentést. Sok nép megőrzött legendákat, amelyekben a tojás az élet, a fény és a meleg forrása, sőt az egész Univerzum magzata. A legendáknak számos változata magyarázza a húsvéti tojások létezését a húsvéti ünnepek alatt, összekapcsolja a húsvéti tojásfestés hagyományainak kialakulását az evangéliumi eseményekkel (Krisztus szenvedélye) stb.
A kereszténység bevezetésével fokozatosan megváltozott a húsvéti tojás szimbolikája. Az öröm és a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hit szimbólumává vált, mint a megbocsátás szimbólumává. A húsvéti tojást a szerelem tárgyilagos szimbólumaként használták, a fiataloknak ajándékozták. BAN BEN népi gyógymód betegségeket „pumpáltak ki”. Az áldott húsvéti tojásokat a földbe temették /a magas termés érdekében/, koporsóba, jószágnak jászolba helyezték. A pysanka héját „szerencsére” a ház tetejére dobták, stb. Érdekes, hogy a pysankar-készítés csak azokra az etnikai csoportokra volt jellemző, amelyeket ukránoknak kezdtek nevezni.
Figyelembe véve a tojáshéj fizikai jellemzőit, a középkori pysanky a mai napig nem maradt fenn. A tojások tömeges festése azonban Ukrajnában évszázadok óta létezik. A 19. században a húsvéti tojások gyártása különböző művészi változatokban létezett Ukrajna-szerte.
A húsvéti tojást tavasszal, húsvét előtt készítettek vidéki lányok és asszonyok, kolostori szerzetesek és ikonfestők, városi kisasszonyok, pékek és mások. Ezért a díszítési technika más volt. A falvakban a tojásokat egyszínűre festették, néha mintákat karcoltak ki, viasszal díszítették és több színre festették, míg a városban különféle mesterséges módszerekhez folyamodtak - színes papírdarabokat, fóliát, szövetet, cérnát ragasztottak, stb. A húsvéti tojást főként maguknak készítették, és csak alkalmanként kerültek eladásra a vásáron.
Valamikor a húsvéti tojásokkal mágikus akciókat hajtottak végre. A betakarítás biztosítására Jurij tavaszán zöld búzára hengerelték, és a földbe temették. Húsvét délelőtt a fiatalok megmosakodtak vízzel, amelybe előzőleg tojást és ezüstpénzt tettek, amelyek erőt és szépséget kellett volna adniuk. Az áldott húsvéti tojás talizmánja volt az otthonoknak mennydörgés és tűz ellen, embereknek és állatoknak a „gonosz szem” ellen, bizonyos betegségek gyógyítására használták. Pysanky a gyermekek és fiatalok szórakoztatásának tárgyaként szolgált. Játszottak „dákólabdát”, „székes” játékot stb. Üres húsvéti tojásokból, színes papírból farkat, szárnyakat és tésztafejet illesztve úgynevezett „galambokat” készítettek. Ezeket, valamint a zsinórra felfűzött húsvéti tojásokat (általában hármat) az ikonok mellé akasztották, így díszítve az otthont.
A pysanka virágok szimbolikája
A Krashankit a legrégebbinek tekintik - ezek az azonos színű húsvéti tojások. Ezt követően többszínű húsvéti tojások keletkeztek, amelyekben különféle természetes festékeket használtak. Az ilyen festékek, a modernekkel ellentétben, kellemes lágy árnyalatúak voltak. De a pysanka színe nemcsak a szépség kedvéért jelent meg, hanem szimbolikus jelentését is megkapta, amelynek eredete nem véletlen.
A pysanka sárga, arany, narancssárga színei úgy hatnak az emberre, mint a napsugarak, örömteli, ragyogó hangulatot adva. A pysanka alatt melegséget, reményt, mennyei testet és a tanyasi termést jelentenek.
A húsvéti tojások piros színe talán a legjelentősebb. A népnyelvben nem véletlenül került közel a szép fogalmához, a „piros” és a „jó” szavak szinonimákká váltak. A vörös festék a jóságot, az életörömöt szimbolizálja, a fiatalok számára pedig a boldog házasság reményét. Ez a piros tojás, amely a feltámadás, az áldozat és a mennyei tűz fő szimbóluma.
Kék- ég, levegő, és egészség.
Barna, barna- a föld és annak rejtett életereje.
Fekete a szín az éjszaka, a túlvilági, minden ismeretlen és titkos színe. A pysankában háttér lévén más színek erejét tárja fel, mint ahogy az életben a sötétség lehetővé teszi annak megértését, mi is a fény. Az emberi élet végtelenségét, a halál utáni lét folytatását is szimbolizálja.
Sötét húsvéti tojásokat festettek a búcsúra, hogy kifejezzék tiszteletüket azok iránt, akik átmentek egy másik világba.
A pysanky felületének felosztása
Emlékszel a gyerekek számokat használó nyelvcsavaróira? Mi a helyzet azokkal a tündérmesékkel, amelyekben minden bizonnyal három királyság vagy három nővér van? Őseink számára a számok szentek voltak, mindegyiknek megvolt a maga jelentése és ereje. Ezért a tojás felületének bizonyos számú részre osztása és bizonyos elemek stabil ismétlődése nem véletlen.
A kettéosztás a két világ gondolatát közvetítette. Gyakran függőlegesen három részre osztották, így jelölték ki a három égi gömböt. Négyel osztva egy kereszt keletkezik, ami a négy fő irányt jelenti.
A féltekék klasszikus felosztása négy részre, amelyek mindegyike három részre oszlik, a három hónapos négy évszak gondolatát közvetíti. Más elképzelések szerint a világ hat oldalra oszlott. Ezt a térbeli tájolást egy hatszögletű csillag közvetíti.
A húsvéti tojások tanulmányozása során a tudósok azt javasolták, hogy az ókorban nyolcéves naptári ciklus volt. A népi mitológiában az égnek nyolc gömbje van - „felhők”: hét kék, a nyolcadik piros, amelyen maga Isten ül.
Nagyon érdekes szakasz negyven részből, az úgynevezett negyven ékből. Mindegyik ék egy bizonyos típusú emberi tevékenységet vagy természeti jelenséget jelzett, és a keresztény látomásban - negyven napos böjtöt.
A húsvéti tojás dísze szimbolikus. Három kardinális szimbólumon alapul, amelyek az Univerzum függőleges szerkezetét tükrözik: egy kör, egy négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, a világtengely, kereszt, fa, 8-as jel formájában. Ezért háromféle dísz létezik: kör alakú, kulcsos és fonott.
A díszt mintának nevezik, és a tojást körülvevő körök és oválisok metszéspontjából kialakított rács. A válási mezőkbe díszformák - mágikus jelek-szimbólumok - kerülnek.
Ha a tojást függőlegesen egy öv osztja ketté, és főleg az oldalait díszítik, akkor az ilyen pysankát oldalsó pysankának nevezik. A fő elválasztó öv lehet cérna, szalag, díszített vagy díszítetlen. Lehet, hogy teljesen hiányzik, de a fő díszítőformák elhelyezésének elve megmarad. Így van húsvéti tojásunk „öves” és „övtelen”. Osszuk ketté a tojást a meridián mentén, majd négy részre. A jeleket a tojás kapott szegmenseibe helyezik, és az ilyen pysankát hosszantinak nevezik a minta típusa alapján. A „nyolc kerek” minta nyolc gömb alakú szegmensből áll, amelyek a tojás négy egyenlő függőleges lebenyéből alakultak ki, és amelyeket az egyenlítő vonal vesz körül.
A háló a sors szimbóluma. Megvéd a gonosz szellemektől, elválasztja a rosszat a jótól.
A sárga háló a nap és az itt épülő sors szimbóluma.
A pontok a termékenység szimbólumai.
A díszformák függőlegesen, átlósan, sugárirányban és szegmentálva helyezkednek el a mezőkben. Váltakoznak sakktábla-mintában, és ismétlődnek. Ugyanaz a tábla ellentétes irányba is elhelyezhető.
Ha a dísz egészét a ritmus jellemzi, akkor a húsvéti tojások díszei lehetővé teszik, hogy tempo-ritmusról beszéljünk. A törött kereszten és horogkereszten alapuló díszformák a mozgás benyomását keltik - a tojás két felének ellentétes irányú forgása .
A szimbólumok jelentése a húsvéti tojásokon
Amikor egy tojás elválik, különböző alakú és méretű mezők képződnek. Ezek képezik az alapot a díszítőelemek elhelyezéséhez. E jelek mindegyike időtlen idők óta került hozzánk, de a legtöbb olvasható, mert a nagyon furcsa jelek is alapvetően számunkra közeli és érthető tárgyakat fejeznek ki. Mi, mint ősi őseink, örülünk az első tavaszi leveleknek, meglepetten hallgatjuk a pacsirta énekét, és gyönyörködünk a folyó folyásában. Az örökkévaló kifejezésére őseink szimbólumokat alkottak. Nézzük a főbbeket.
Nap
Az ókori emberek élete nagyon nehéz volt. Nehéz volt túlélni hideg tél, várja meg az új termést. A várva várt tavasz beköszöntét úgy fogták fel, mint egy új nap születését, az égitest felszabadulását a sötétség erői alól. Ezért minden, ami a legjobb az emberi életben, a nap szimbólumához kapcsolódik. A pogány istenek közül Dazhbog, a napisten volt az egyik fő isten. A kereszténységben a nap Isten jelképévé is vált, hiszen Isten fény.
Kereszt
Az egyik napjegy, a világegyetem szimbóluma, négy kardinális irány, négy szél, négy évszak. Egy madár sematikus képéből származik, az ókorban a napot az égen átrepülő madárként ábrázolták.
A kereszt a kereszténységben a szenvedés, a halál és a feltámadás jelképe, amellyel az egyház mindent kezd, megáld és megszentel.
Horogkereszt, svarga vagy törött kereszt
A szent tűz, a nap és az örökmozgás jele. Az egyik legrégebbi szimbólum általában. Első ízben találhatók képei primitív vadászok termékein, és ez körülbelül harmincezer évvel ezelőtt történt. A közhiedelem szerint a törött kereszt a jóságot előrevetítette, és védelmet nyújtott a sötét erőkkel szemben. A horogkereszt fajtáit nemcsak tojásfestésben, hanem hímzésben, kerámiában és fafaragásban is széles körben használják.
Rózsa, rozetta, csillag
A napot és a hajnalt szimbolizálja. Tartalmaz egy ferde keresztet, egy egyenes keresztet, valamint bal- és jobbkezes horogkeresztet. A népi szimbolikában a szeretet változatlan szimbóluma. Egy csillaggal ellátott pysanka ajándékozása a szeretet kinyilvánítását jelentette.
Végtelen vagy görbegolyó
Az egyik fő elem - a víz - jele. Mivel minden élőlény számára szükséges, a víz egyszerre lehet dühös és könyörtelen a tavaszi árvíz idején. A víz erejétől és fáradhatatlanságától meglepve őseink a jelét használták az örökkévalóság jelölésére. A hullámvonal a keresztes szimbolika elődje. A trypilli kultúrában gyökerező, az örök mozgás és az élet folytonosságának ez a szimbóluma a mai napig a Pysankar művészet nélkülözhetetlen tulajdonsága. A "Meander" a víz, a termékenység és az életciklus szimbólumaként értelmezhető.
Gereblyék, fésűk, háromszögek fésűvel
A vízzel kapcsolatos szimbólumokhoz tartozik. Felhőket és esőt ábrázol. Aszály idején gereblyével írták a pysanky-t, mert azt hitték, hogy ennek a jelnek az írásával megidézhetik a várva várt mennyei vizeket.
Szarvas
A jólét, a gazdagság jelképe. A primitív vadászok kora óta létezik, amikor ennek az állatnak a húsa volt a fő táplálék, a bőrre a ruhák varrásához és a lakásépítéshez volt szükség, csontokból és szarvakból fegyvereket és ékszereket készítettek. A népi mitológiában az égi szarvas hordja a napot agancsán. A futó szarvas a hosszú élettartam és a jó egészség prototípusa volt.
Ló
A ló szimbóluma a napimádathoz is kapcsolódik. Az ősi legendák szerint a nap tüzes lovak által vontatott szekéren száguld át az égen. A kereszténységben a ló a hit rettenthetetlen prófétájának képe, féktelen, önfeláldozásra kész. A ló erőt és munkaszeretetet jelentett.
Madár
Az élet eredetének, a termékenységnek, az utódok, a jólét, a félig földi, félig mennyei lény szimbóluma. A kakast Isten napjának karmesterének és a gonosz ellen védőnek tartották, míg a galamb a szeretet, a hűség és a harmónia szimbóluma volt. A kereszténységben a madár az Istenhez való felemelkedés szimbóluma.
Kacsaláb, női kéz, kesztyű, nagyapa ujjai
A madár lábnyoma egyben talizmán is volt, akárcsak a pogány Napisten kéznyoma, akit az ókorban madárhoz kapcsoltak. Az ilyen jelek a hatalmat, a pártfogást, az integritást szimbolizálták - mindent, ami a kéz tiszteletével járt.
Életfa vagy virágcserép
Az életfa a család – apa, anya és gyermek – fejlődését is jelképezi. Ezért a fának általában három ága van. A kereszténységben Isten bölcsességének jelképe.
A húsvéti tojásokon, valamint a törölközőkön, falfestményeken, szőnyegeken és edényeken az egyik leggyakoribb szimbólum az „Életfa” szimbólum, vagy más néven „fazék”. A legősibb ukrán énekek elhozták nekünk az emberek ősi elképzeléseit azokról az időkről, amikor nem volt sem ég, sem föld, hanem csak a nyílt tenger, és rajta zöld platán. Tehát fa formájában - nyár, fűz, tölgy, nyír, almafa, körte - elképzelték az univerzum magját, amely körül az ellentétek egyensúlya jött létre. A világfát mindig nem természetesnek, hanem stilizáltnak ábrázolják, i.e. leegyszerűsítve, általánosítva. Az ilyen képeken függőlegesen három szintre kell osztani őket, és fenn kell tartani a jobb és bal oldal egyértelmű rendszerét. Az alsó részt - a gyökereket, amelyek a föld alá mennek, gyakran háromszög, edény formájában ábrázolják. Kígyókat, halakat, vízimadarakat és állatokat tartalmaz, ezért a fa része nem csak a földalatti világ, hanem a tenger, a folyó, minden víz, valamint a Világfa alsó része a földalatti isten világa, a a földalatti tűz és a számtalan gazdagság ura, a túlvilági, régi idők világáról alkotott elképzelések megtestesítője. A középső szint a földet, a való világot, a jelen világát képviseli. Itt nagy állatokat - bikákat, lovakat, szarvasokat, farkasokat, medvéket - és embereket ábrázolnak. A Világfa felső része határtalan magasságokba emelkedik – Istenhez. A felső folyáson madarak, méhek és égitestek telepednek meg. Gyakran előfordul, hogy egy fa tetejére süt a nap. Az életfa egyben családfa is, ahol minden virág egy rokont jelképez, és mindez együtt egy adott személy genealógiájának megtestesülése. Egyszerűbb háromtagú megnevezés egy facsaládhoz. Ez egy három ágú törzs: apa, anya, gyermek.
Az Életfa elképesztő tulajdonsága, hogy az ég felé emelt kezével parti őrnővé változhat. Egyébként a világ egyes népeinek ősi mítoszaiban a nőt fából formálták. A Világfa képe a megtestesült termékenység képe, amely az Anyaistennőhöz kapcsolódik, és az ő szimbóluma és attribútuma.
A nagy istennőt nemcsak az ég, hanem az egész természet szeretőjének tartották. Gyakran a föld jelét ábrázolták a lábán (jelen esetben az istennő lábai gyökerekké alakultak), vagy kígyótalpú nőnek rajzolták, mivel a föld a Kígyó lakóhelye. Hasonló női őskép széles körben ismert volt más népeknél: az egyiptomiaknál - Ízisz, a babiloniaknál - Ishtar, a görögöknél - Héra, a trákoknál - Szemele, a szkíta gazdáknál - Tabitha.
Az ukrán díszekben az „élet fáját” általában nagyon valósághűen ábrázolták. Felülmúlhatatlan szépségű fákat hímeztek hatalmas törölközőkre a kijevi és a poltavai régióból. A húsvéti tojásokon pedig fokozatosan elnyerték a ma már jól ismert „virágcserepek” és „háromlevelű virágok” lakonikus formáját. Ugyanakkor még az ókorban is dominálni kezdett az „életfa” - „háromágú” absztrakt képe, amely később Ukrajna címere lett.
Tölgy levelek
Tölgy be Ukrán hagyományok mindig az erővel és a hatalommal társult. A férfi ingek hímzésének kedvelt motívuma a tölgyfalevél. A kereszténység előtti hiedelmek szerint a tölgy volt a világfa. A tölgyfákat gyakrabban csapja be a villám, ezért ők is Isten mennydörgésének szimbólumai.
Tricorn vagy állvány, triquetra
Sok népi húsvéti tojáson tűz, nap, hajnal képe látható. A tűz a víz mellett az univerzum egyik tényezője, a férfierő szimbóluma. Mivel a Tűz és a Víz testvér és nővér, és egyesülve alkották meg a szeretetet, a földet és mindent, ami rajta van, ezért sok rituáléban a tűz a szeretet szimbóluma, amely a Nap hírnöke a Földön és ad az embereknek. fény, meleg, kenyér és mindenféle étel segít a kézművességben (kovácsolásban), de a Naphoz hasonlóan jó vagy veszélyes is lehet, az emberek hozzáállásától függően. Ezért a Tüzet, akárcsak a Napot, tisztelni kell, és nem a haragot – mert akkor súlyosan büntethet. Szigorúan tilos tüzet köpni, szemetet kidobni stb. Triquetra– a termékenység, a tűz, a férfias erő szimbóluma.
A húsvéti tojásokon a tüzet a „háromkarú” jel jelzi (a jel egyéb nevei „triquetra”, „háromlábú”). Úgy tartják, hogy a trikornis a neolitikus (kőkori) földistenhez köthető jel, és a tűz volt az egyik tulajdonsága. Ez a jel a termékenység szimbóluma is, hiszen a föld Istene volt a férfi, termékenyítő tényező hordozója. a háromszög alakú horog három lekerekített vagy törött kampóból áll, amelyek egy közös középpontból, vagy egy körből vagy háromszögből nyúlnak ki.
Fenyőfák, lucfenyők, fenyők
Az örök fiatalság, az egészség, a növekedés és a halhatatlanság szimbólumainak tartják őket.
Varázs szimbólumok
A Kijevi Történeti Múzeumban tárolt tárlat a szimbolikus „Bereginya” nevet viseli. Mint tudjuk, a kereszténység előtti időkben őseink hittek a Nagy Istennőben - Bereginyában vagy Makosban. Ez a szimbolikus kép – egy stilizált női alak felemelt kezekkel – később az Istenszülő cselekményreprodukciója lett.
Az erő és a kitartás szimbólumai
A régi időkben Ruszban, amint egy lány megszületett, viburnum és fűzlevél főzetéből készült fürdőben mosták. Női erőt adtak, a nőből aztán jó feleség lesz és egészséges gyerekeket szül. Amikor megszületett egy fiú, tölgyfát ültettek a tiszteletére, és a babát tölgylevél forrázatában fürdették meg. Tölgyfalevél - hogy az erő ne fogyjon ki.
A szerelem szimbólumai
Ősidők óta a galambot a szerelem szimbólumának tekintik. Ha boldog családot szeretnél, rajzolj galambokat egy tölgyfára. A szerelmet a lucfenyő (Smereka) is jelképezi. Annak érdekében, hogy megtudják, hány év múlva megy férjhez egy lány, megkérdezik a kakukkot erről. Ezért a kakukk a szerelem szimbóluma. És annak érdekében, hogy mindig párban legyél kedveseddel, virágokat rajzolnak páros szirmokkal.
A gyermekek születését elősegítő szimbólumok
Az egészség és a hosszú élet szimbólumai
Hogy senki ne legyen beteg, a herékre rajzolnak egy napot, rózsát, halat, szarvast. A végtelen dolog pedig segíti az embereket, hogy sokáig éljenek, hogy szerencsétlenség érje őket, és hogy a méhészeknek jó méztermésük legyen.
A gazdag termést elősegítő szimbólumok
A gyémánt a föld szimbóluma, a pöttyök a magvak, a gereblye pedig az eső szimbóluma.
Négyzet és rombusz
A négy elem, négy évszak, négy életszakasz (születés, fiatalság, érettség és öregség), négy sarkalatos irány és napszak sikeresen be lett titkosítva a tér oldalaiba. A hálós „négyzetes” „szita” dísz a jó és a rossz fogalmának örökös szétválasztását szimbolizálta.
Spirál
Ez a szimbólum az Univerzum szerkezetére vonatkozó primitív elképzeléseket képviselte. A spirálba csavart vonal vizet vagy tekergős kígyót is jelentett, megszemélyesítve a női arcot. Ezenkívül a spirált egy labirintussal azonosították, amely „összezavarja” a gonosz erőket a tiszta lélek felé vezető úton.
Szimbólumok, amelyek gyógyítanak
Figyelmeztető szimbólumok
A katasztrófák csökkentése érdekében vigyázzon háztartásaira. A figyelmeztető szimbólumokkal ellátott húsvéti tojások is segítségedre lesznek. A „farkasfogak” és a „medvemancsok” a ragadozó állatokra, a „nyúlfülek” a zöldségek védelmének szükségességére, a pysanka „hollócsőre” pedig a ragadozómadarak veszélyére emlékezteti. Ha az ilyen húsvéti tojásokat otthon tartják, megvédik a háziállatokat, és emlékeztetik őket a veszélyre
keresztény szimbólumok
Ezek keresztény szimbólumok voltak. Az egyik gyönyörű templomot, a másik 40 éket ábrázolt, és ott voltak még húsvéti tojások is, amelyeken végtelenített szegély vett keresztet, és „Krisztus feltámadt” felirattal.
A háromszög gyakran megtalálható a húsvéti tojásokon, és a világ hármasságát jelöli: ég, föld és víz, apa, anya és gyermek.
A hármas princípium – föld, ember és ég – ebben a szimbólumban talált kifejezést. Őseink számára a hálóval vagy vonalas sraffal töltött háromszög szántóföldet jelentett. A keresztény értelmezésben a negyven háromszög negyven nap böjt vagy negyven mártír jelentését nyerte el.
Növényi és állati motívumok
A Pysankarkas folyamatosan a természet világából merített ihletet terveikhez, virágokat, fákat, zöldségeket, leveleket és egész növényeket ábrázolva erősen stilizált módon. Az ilyen szimbólumok a természet és az élet megújulását tükrözték.
A legnépszerűbb virágmintás egy virágos növény egy cserépben vagy egy fában, amely az életet szimbolizálja. A cseresznye, a lányos szépség szimbóluma a szerelmet kellett volna megbabonáznia. A hutsul húsvéti tojásokon gyakran láthat egy stilizált fenyőágat - az örök élet és a fiatalság szimbólumát. Az a hiedelem, hogy aki húsvéti tojást tartalmazó szent vízzel mossa meg arcát, mindig fiatal, egészséges és szép lesz. A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és a hosszú távú, hűséges szeretetet szimbolizálta.
Az alma és a szilva díszének bölcsességet és egészséget kellett volna hoznia. A húsvéti tojásokon ábrázolt virágok között volt rózsa, gyöngyvirág, gyöngyvirág, napraforgó, tulipán és szegfű. Mindegyiknek segítenie kellett volna a növények érését.
A család kiegészítését kívánva a pysankát virágképekkel díszítették: harangok, gyöngyvirág, gyöngyvirág, szegfű. A Viburnum levelei erőt, kitartást, igazságosságba vetett hitet jelentettek. A tölgyfalevelek a természet erőibe vetett hitet és az istenek imádását jelképezték.
Bár az állati motívumok nem olyan népszerűek a húsvéti tojásokon, mint a növényiek, még mindig találkozunk velük, különösen a hutsul termékeken. Ezek a szimbólumok kettős jelentéssel bírtak: gazdáiknak biztosítani az állatok legjobb tulajdonságait, mint például az egészséget és az erőt, és hosszú és gyümölcsöző életet biztosítani az állatok számára. Az olyan állatokat, mint a szarvasok, kosok, lovak, halak és madarak absztrakt módon rajzolták meg; A pysankarok néha csak az állatok egy részét reprodukálták - kacsanyak, nyúlfül, csirkeláb, ökörszem, kos szarva, farkasfog, medve mancsa.
A kakast és a galambot Isten madarának tartották, amely felébreszti a napot és az emberi lelkiismeretet, szárnya alatt tartva a házban lakókat, utóbbiakat a lélek és a Szentlélek szimbólumaként írták le.
A galamb a lélek szimbóluma.
Fecske - a várva várt tavasz érkezése.
Krashenki
Krashenki- a festék szóból. A tojásokat többféleképpen színezheti.
Egyes háziasszonyok keményre főzik a tojást, majd 10-15 percre mártják a boltban megvásárolható meleg vízbe, ételfestékkel.
Más háziasszonyok szívesen festik a tojást a hagymahéjból készült főzetben. Ehhez tegyük a nyers tojásokat egy lábosba vízzel, adjuk hozzá a hagymahéjat, és főzzük 15-20 percig, amíg a tojás el nem nyeri a kívánt színt.
Korábban a tojásokat különleges módon festették: száraz tölgy-, nyír- és csalánlevelekbe csomagolták, cérnával átkötötték és megfőzték. Az eredmény gyönyörű „márványos” tojások lettek.
Drapák
Mert drapanki Jobb barna tojást venni. Az ilyen tojások héja erősebb, mint a fehér tojásé.
Először a tojásokat megfőzzük, majd sötétebbre festjük, majd szárítjuk. A mintát éles tárggyal - késsel, csőrrel, ollóval, vastag tűvel, írószerkéssel - alkalmazzák a héjra. De a minta megkarcolása előtt éles ceruzával fel kell vinni a tojásra. Működés közben a tojást a bal kezében tartják, és egy éles tárgyat a jobbban.
A drapéria áttört mintája jól mutat barna vagy más sötét festéken.
A drapanka dizájnja bármi lehet, ellentétben a pysanka szigorúan hagyományos geometrikus mintájával. Egy írószer kés élével karcolja meg a minta kontúrjait. A kontúrokon belüli árnyalatok létrehozásához a mintát nem a hegyével, hanem a késpenge teljes felületével rajzoljuk. Törölje le a ceruzavázlatot radírral. A rajz kész. A ragyogás érdekében a tojást vattacsomóval és egy csepp olajjal áttörölheti. A Pysanky igényesen festett húsvéti tojások. Az ukrán húsvéti tojás igazi népművészeti alkotás.
A húsvéti tojások rajzolásához növény- és állatvilág elemeit, valamint geometriai formákat használnak. Ukrajna minden régiójának megvolt a maga jellegzetes dísze és színe. A Kárpátok régióban a tojásokat sárgára, pirosra és feketére festették, a Csernyihivi régióban - pirosra, feketére és fehérre, a Poltava régióban - sárgára, világoszöldre, fehérre.
Pysankát nem rajzolták vagy festették, hanem nyersre írták tyúk tojás. A pysanka minden vonala egy ív. Az ívek köröket és oválisokat alkotnak, és keresztezve a tojás felületét mezőkre osztják, amelyek neve a húsvéti tojás keresztelőinge.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe mártották - „almafába”, és három „apa” számára tartották benne. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete, komor zsemle lett. Leeresztették őket forró víz vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogyan a nap is megszületik az éjszaka sötétjéből.
Ahhoz, hogy a pysanka fényes legyen, bekentük. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - embereknek, és színezéket csíráztatott zabra - a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
Jelenleg a húsvéti tojásfestés művészete újjáéled. Az elfeledett berendezéseket helyreállítják, új mesterek jelennek meg. A húsvéti tojások múzeumát hozták létre Kolomija városában, az Ivano-Frankivszk régióban.
Malevanka
Malevanka- saját, kitalált mintával festett tojás.
Nincs szimbolikus jelentésük, festékkel (nem viasszal) festhetők.
A „malevanki” név a festék szóból származik; a húsvéti tojásokat kitalált mintákkal festik festékekkel.
A művészek a húsvéti tojásfestés során a mintákon kívül gyakran cselekményképeket, virágokat, tájakat és tájakat is rajzolnak.
Tojás
Tojás- A fából és kőből faragott, porcelánból és agyagból készült tojások még a 13. században készültek Ruszban.
Később a tojásokat gyöngyökkel, csipkével, kötéssel stb. kezdték díszíteni.
A világ leghíresebb tojásait Carl Faberge császári ékszerész készítette.
Mindennek, ami körülvesz minket, megvan a maga különleges jelentése. És még ha őseink nem is voltak olyan műveltek, mint az emberek a modern időkben, az Univerzumról, mint egy törékeny tojásról alkotott elképzeléseik élénk példája a „gyökerhez való eljutás” képességének.
Már pogány őseink is különleges mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak a tojásnak. Kifújva egy nyers tojás„írt” díszítéssel a kereszténység előtti időkben erőteljes amulettként szolgált. A dísz minden eleme szükségszerűen egy mély kialakításnak felelt meg, de az egész kompozíció végül egyetlen harmonikus egészet képviselt.
A kereszténység megjelenésével a tojás, mint az újjászülető élet szimbóluma, a vallási rítusokban megtisztelő helyére került. Később számos legenda jelent meg, amelyek a festett tojás szemantikai kapcsolatát magyarázzák a feltámadás történetével. Íme az egyik közülük.
PYSANKA EREDETE
Amikor Jézust keresztre feszítették. Sebei vérezni kezdtek. A vércseppek mindenki szeme láttára változtak festékké. A közelben álló Istenanya zokogva buzgón imádkozott. Az anyai könnycseppek példátlan mintázatban szóródtak szét a festékeken, húsvéti tojásokká változtatva azokat. Miután az összes festéket és húsvéti tojást összegyűjtötte, az Istenanya Poncius Pilátushoz fordult azzal a kéréssel, hogy adjon neki lehetőséget Fia eltemetésére. Útközben húsvéti tojásokat osztott azoknak, akikkel találkozott, és békét és harmóniát kívánt.
A húsvéti tojásokat Oroszországban soha nem saját kezűleg készítették, hanem csak ajándékként. Ha tudja, hány rokona volt egy embernek akkoriban, és milyen szorosan kommunikáltak egymással, akkor néha az egész család tojást festett, csak hogy ne felejtsen el vagy megsértsen senkit. A pysanka odaadásával az illető mintha azt mondta volna: tessék, boldogságot és egészséget kívánok. A tojásfestésnek is voltak mesterei, pysankaroknak hívták őket, és megvoltak a maguk titkai.
A színek ismerete.
Piros- életöröm, tűz, ünnepélyesség, pozitivitás.
4D- föld, más élet. (Dizájn elemeként vagy háttérként használható, amelyre egy mintát alkalmaznak.)
Barna- termékenység, a bölcsesség szimbóluma.
Sárga narancs
- napsütés, gazdag termés.
Kék- levegő, ég, egészséget kíván.
Zöld- a természet feltámadása egy hosszú téli álom után.
kombináció 4-fekete-fehér - az ősök tisztelete, szentség.
Sokszínű- a szeretet és a családi boldogság kívánságait.
A szimbólumok ismerete.
FA
Az „életfa” az egyik legnépszerűbb ősi szláv szimbólum. Ennek a szimbólumnak a célja a nepotizmus – „klán” tisztelete mellett – a hosszú élet vágya volt. A cseresznyét ábrázolva vonzották a szerelmet, a fenyőágak a fiatalságot és a hosszú életet jelképezték. A szőlőmotívum a hűséget jelentette. Az alma és a tejszín bölcsességet és egészséget kíván.
"BEREGINYA"
A felemelt karú nőalak képe a termékenység istennőjének és minden élőlény ősanyjának a kereszténység előtti hagyományos szimbóluma. A nő ősidőktől a mai napig az istenek védelmezője és a sorsok bölcs őre.
HAL
Mielőtt a hal az egyik fő keresztény szimbólum lett volna, képe a jólét talizmánja volt, valamint a vitalitás, a tisztaság és a gondolatok átláthatóságának metaforikus képe.
RAKERS
Az esőt és a termékenységet jelző mezőgazdasági szimbólum. A kereszténység megjelenésével további értelmezést kaptam a leszálló isteni kegyelemről.
PAU4OK
Egy ilyen külsőleg kellemetlen, sőt visszataszító pók ősei megfigyelésének és bölcsességének köszönhetően szemantikai jelentést kapott, mint a kemény munka és a kitartás grafikai szimbóluma, és a művészi kézművesség védőszentje lett.
BABO4KA
A boldogság, a könnyedség és a gondtalanság szimbóluma, leggyakrabban a gyerekeknek szánt húsvéti tojások díszítésére használták.
P4ELA
Óriási szorgalma és családi értékek iránti elkötelezettsége mellett a lélek őszinteségét és az ártatlanságot is megszemélyesítette. Méhképű Pysanky-kat a méhkasok alá rejtettek, hogy a méhek jól „rajzanak”.
TO4KI
Kezdetben a pysanka felületén véletlenszerűen szétszórt vagy csipkedíszt képező áramlatok az ég csillagait szimbolizálták. A kereszténység megjelenésével elkezdték szimbolizálni a Fiát gyászoló Istenszülő könnyeit.
LÓ ÉS SZARVASZ
A kitartás és a bátorság szimbólumai, a férfias arc megszemélyesítése. Ágas agancsán a dolgos szarvas minden reggel felviszi a napot az égre. A ló a félelemnélküliség és a jóságba vetett vakmerő hit képe.
MADARAK
A madarak, a tavasz hírnökei népszerű díszítőmotívumok. Például a kakas a közelgő reggel hírnöke, dicséri a napsütést és véd a gonosz erők befolyása ellen. Lasto4ka - a várva várt tavasz érkezése.
NEGYED ÉS ROMBUSZ
A 4 elem, 4 évszak, 4 életszakasz (születés, fiatalság, érettség és öregség), 4 fő irányvonal és napszak sikeresen titkosításra került a tér oldalaiba. A hálós „négyzetes” „szita” dísz a jó és a rossz fogalmának örök felosztását szimbolizálta.
SPIRÁL
Ez a szimbólum az Univerzum szerkezetére vonatkozó primitív elképzeléseket képviselte. A spirálba csavart vonal vizet vagy tekergős kígyót is jelentett, megszemélyesítve a női arcot. Ezenkívül a spirált egy labirintussal azonosították, amely „összezavarja” a gonosz erőket a 4. lélek felé vezető úton.
VIRÁGOK ÉS LEVELEK
A család kiegészítését kívánva a pysankát virágképekkel díszítették: harangok, gyöngyvirág, gyöngyvirág, szegfű. A Viburnum levelei erőt, kitartást, igazságosságba vetett hitet jelentettek. A tölgyfalevelek a természet erőibe vetett hitet és az istenek imádását jelképezték.
BESCONE4NIK
A hullámvonal a keresztes szimbolika elődje. A trypilli kultúrában gyökerező, az örök mozgás és az élet folytonosságának ez a szimbóluma a mai napig a Pysankar művészet nélkülözhetetlen tulajdonsága. A "Meander" a víz, a termékenység és az életciklus szimbólumaként értelmezhető.
NAP
A nap szimbóluma az egyik legősibb. Ennek a szimbólumnak a változatai nyolcszögletű csillagok, „törött keresztek” és „meredek lejtők”, „futó nap”. A szoláris szimbólummal díszített pysanka megvéd a betegségektől, a gonosz szemtől és a szerencsétlenségtől, valamint örömet és jólétet vonz.
HÁROMSZÖG
A hármas fenyegetés – föld, ember és ég – ebben a szimbólumban talált kifejezést. A halmazzal vagy vonalas sraffozással kitöltött háromszög felszántott mezőt jelentett őseink körében. A keresztény értelmezésben a negyven háromszög negyven nap böjt vagy negyven mártír jelentését nyerte el.
**************************************** **************************************** ********************************
A húsvéti tojás készítéséhez kapcsolódó szertartások.
Ideje húsvéti tojást írni. A legtöbb húsvéti tojást húsvétra festik. Ezért volt az a vélemény, hogy csak erre az ünnepre festették őket. Korábban minden tavaszi ünnepre festették őket, és mindegyiknek saját mintája volt.
Gyertyaszentelőn - február 12-én, amikor a tél találkozik a nyárral, három húsvéti tojást festettek egyszerű, törött és ferde kereszttel (horogkereszt) a Cserkasszi régióban. Ez annak a jele, hogy a Nap egyre több hőt küld a földre.
Kolyada ünnepére Amikor a Napot tisztelték a télről a tavaszra való átmenet során, egy teljes, oldalsó vagy félrózsát ábrázoltak a húsvéti tojásokon. A lányok ilyen húsvéti tojásokat adtak a fiúknak szeretetük és szeretetük jeléül.
Negyven szentnek meg kellett mutatnia a tudását - negyven húsvéti tojást kellett megrajzolni különböző mintákkal. Ha egy nő megbirkózott ezzel, igazi pysankarkának számított. Kötelező volt egy Pysanka „Negyven ék” motívummal.
Az Angyali üdvözletkor már rajzoltak virágos fákat, különféle leveleket, fenyőfákat, kosszarvú leveleket, komlót – mindent, ami a növekedéssel kapcsolatos.
Virágvasárnap színes és bonyolult húsvéti tojásokat hozott. Voltak napok, gallyak és fák.
Húsvétra és Búcsúra A húsvéti tojások tele vannak napfényes szépséggel. Itt már a teremtő lélek teljes szélességét fejezik ki. Csak a Búcsún sötétebbek és szomorúbbak a színek.
Már érkeznek a nyári minták Mironositskaya-ba (május 10.). Több a gyémánt, a borsó és a bárányszarv.
A Felemelkedésen mindent lerajzoltak, amit tudtak. És napok, és csillagok, és végtelen fák, és különféle komló. Egymásnak adták, elvitték a temetőbe és sírra helyezték. Előfordult, hogy a Zöld Hétre festették, masniba festették és az erőszakos halált halottak sírjára helyezték.
Így aztán csaknem négy hónapig húsvéti tojást festettek, dicsőítve a tavaszt és annak ünnepeit.
A távoli tartományokban, például Podolszkban, elkezdtek húsvéti tojásokat írni Kolyada ünnepére. Kubanban, Harkov régióban - nagycsütörtöktől, néha a nagyböjt 5. hetétől vagy a nagyböjt felétől. A csernyihivi régióban - a nagyböjt 3., 4., 5., 6. hetétől, valamint ünnepnapokon és vasárnapokon bűnnek számított a húsvéti tojás írása. A Poltava régióban – hol nagycsütörtökön, hol Angyali üdvözletkor (március 25.) – virágvasárnap folytatódott. A kijevi régióban - legkésőbb a Tiszta Héten, néha korábban. A Kherson régióban - Nagycsütörtöktől. A „negyvenkakliniak” mintegy 40 szentről írnak.
A húsvéti tojásírás különleges napja, mint látjuk, a nagycsütörtök volt. A csütörtököt régóta az isteni mennydörgésnek és villámlásnak szentelték. A szlávoknál Perun isten volt, a görögöknél Zeusz, a rómaiaknál Jupiter. Szoros kapcsolat van a tavaszi Nap tisztelete és a zivatarok között. A tavasz visszatérését zivatarok kísérik, melyek végre kihozzák a Napot a téli felhők alól. Ez a két jelenség egyesült az ember képzeletében, ezért a csütörtök kiemelt helyet kapott a Napisten tiszteletének ünnepén. Az a hiedelem, hogy nagycsütörtökön éjfélkor kezdődik a tavasz. Ha ilyenkor vizet merít a folyóból, mielőtt a sárkány megnedvesíti benne a szárnyát, akkor az ilyen víz szépséget és egészséget hoz. Ha napkelte előtt fürödik, a víz nemcsak a testet, hanem a lelket is megtisztítja. A Tiszta Csütörtöknek is van kapcsolata a tűzzel, vagyis az égi Nap földi megnyilvánulásával.
A húsvéti tojások szimbolikája.
A kerámia és kerámia pysanky legősibb motívumai a vonalak, körök, keresztek, rombuszok, négyzetek és pontok. Az egyik legrégebbi motívum a rombusz alakú meanderminta, amely a késő paleotikus művészetben a mamut szimbóluma volt (az állat agyarának egy szakaszán a dentin mintáját jeleníti meg). Ilyen kialakításra láthatunk példát egy talált csontkarkötőn a Csernigov-vidéki mezeni lelőhelyről (Kr. e. 18-20 ezer év. 1. ábra).
A húsvéti tojások tervezésénél előnyben részesítették a mezőgazdasági motívumokat, a föld, az égitestek és a víz tiszteletének szokásait és rituáléit. A húsvéti tojásdíszek a helyi természethez és mitológiához kapcsolódnak. A húsvéti tojásokat ma már bőkezűen díszítő csillagok, keresztek, Nap sajátos jelentéssel bírnak, a különböző népeknél a boldogságot, a jólétet és a jó előjelet szimbolizálják. A napot kör, horogkereszt, rózsa, csillag - sugarak, víz - hullámok formájában rajzolják.
Nézzük meg közelebbről a húsvéti tojásokon ábrázolt szimbólumokat.
2. ábra - „végtelen” motívum. Az ukrán húsvéti tojásdíszek között különleges helyet foglal el egy szokatlanul eredeti elem, hullámos csík formájában. „Beskonechnik”-nek hívják, és nagyon gyakori a hutsuli régió, Bukovina, Volyn, Herson régió és Poltava régió húsvéti tojásaiban. A modern ukrán népművészet és a régészeti lelőhelyek díszítésének elemzése egyértelműen azt mutatja, hogy modern mestereink a hullámos „végtelen” díszt az ókorból örökölték, és a trypilli kultúra - a neolitikum - művészetéből származik. Figyelembe véve, hogy a tripoli kultúra műemlékeiben a „végtelen” mintázat jóval korábban elterjedt, mint az ókori Görögország kulturális műemlékeiben felfedezték, arra a következtetésre juthatunk, hogy a görög mesterek a tenger stilizált képét kölcsönözték őseinktől. a híres Hellas meanderhez. Ez egyébként megerősíti, hogy az árja népek délre költözésekor alapozták meg a mediterrán népek kultúráját. Más nevek: „hullám”, „kígyó”, „kígyó”, „görbe”. Az élet fonalát, a napmozgás örökkévalóságát jelképezi. A pysanka „végtelen”-nek nincs sem kezdete, sem vége, ami azt jelenti, hogy a házba és ebbe a csapdába eső gonosz nem tud kijutni onnan, és soha többé nem zavarja a pysanka tulajdonosát. Az ukrán meander fajtái:
1, 2, 3, 4 - Hutsul régió.
5 - Észak-Bukovina
6 - Kárpátalja,
7 - Volyn
8 - Kherson régió
9 - ógörög meander.
3. ábra – „Rombusz”. Ez a termékenység szimbóluma, a női természet általános szimbóluma.
4. ábra – A pontokkal részekre osztott „négyzet” egy bevetett szántó jelképe volt. „Borsó” - pontok, szimbolizálják a gabonát, amelynek ki kell csíráznia, vagy csillagok az égen, vagy kakukktojás - a tavasz szimbóluma. A kereszténységben a pontok az Istenanya könnyeinek szimbólumává váltak.
Rizs. 5 - "háromszög". Nagyon érdekes példa a „háromszög” motívum használatára a Pysanka, amelyet „negyven éknek” neveznek, és negyvennyolc háromszögből kell állnia. Az ókorban minden háromszög egy kívánság teljesítésére szolgált. A háromszög három dimenziót is jelent, három természeti jelenséget - tűz-víz-levegő, mennydörgés-víz-föld, ég-föld hő, Valóság-Nav-szabály, Férfi-Nő-Gyermek. A kereszténységben a „negyven ék” a negyvennapi böjt, a negyven mártír vagy Jézus sivatagi tartózkodásának negyven napjának szimbólumává vált, a háromszög pedig a Szentháromságot jelképezi.
Rizs. 6. - Lépcsőház. A jobb élet keresésének szimbóluma
Rizs. 7 - Szita. A jó és a rossz szétválasztásának szimbóluma.
Rizs. 8 - Kerék, kör. Ez a halhatatlanság szimbóluma, amely a természetben az élet újjászületési ciklusainak folyamatos ismétlődésén keresztül nyilvánul meg.
Rizs. 9 - A Nap szimbólumai. A jelek legelterjedtebb és legváltozatosabb csoportja a szoláris, ősi kozmogonikus jelek, amelyek égitesteket, elsősorban a Napot ábrázolják. A nap örök hőforrás, a legnagyobb erő, amely legyőzi a téli hideget, és tavaszi ébredést ad minden élőlénynek. A Nap mozgását spirálokban ábrázoltuk (9-1. ábra). Ez a jel 10 ezer évvel ezelőtt jelent meg az oltárokon. Ez is a termékenység jele. Őseink elképzeléseiben a spirál az Univerzum jele volt, a földön pedig a víz közelében élő, annak őrzőjeként élő kígyó jele. A Napot különféle jelekkel ábrázolják (9-2. ábra) Nagyon gyakran a Napot rózsa formájában ábrázolják (9-3. ábra) A rózsa lehet „teli”, „üres”, „rühös”, „ kiálló”, „oldalsó”, „csonka”, „palpataya” stb. Őseink legmagasabb istenségének másik jele a horogkereszt (9-4. ábra). Ennek a jelnek a többi neve „négylábú”, „svarga”, „törött kereszt”. A horogkereszt a szent tűz szimbóluma, a gonosz szellemektől való védelem jele, az Univerzum szimbóluma, a négy fő irány, négy szél, négy évszak jele. Ha a horogkeresztek lekerekítettek, akkor „kos szarvnak”, „póknak”, „meredek szarvnak”, „libanyaknak”, „kosnak” nevezik.
A horogkereszt minden indoeurópai nép ősi emlékművein megtalálható. A mongol népek, a föníciaiak, az etruszkok, a finnek, a gallok és a germánok, valamint a rómaiak körében találták meg a Kr.u. 3. században. Ez az ősi árják kedvenc szimbóluma.
A horogkereszt egyik változata a „tricorn” (9-5. ábra), a „tricorn” három kampója 120 fokos szögben helyezkedik el. Ennek a jelnek a többi neve „állvány”, „triquetra”, „rue”, „diólevél”, „pókok”, „meredekek”. Ez a jel a trypilli kultúrából ismert, és a háromszöghöz hasonlóan valamiféle hármasságot jelképez.
A keresztet az Égei-tenger szigetein (Kr. e. 10. században) találták agyagedények díszeként, a legelterjedtebb a „görög kereszt” - négy egyforma vége. (9-6. ábra), néha „latin” - hosszúkás alsó véggel. (9-7. ábra)
10. ábra. Egy másik ősi szimbólum, amelyet a húsvéti tojásokon használnak, a Bereginya istennő - az élet és a termékenység szimbóluma, minden élőlény anyja. Egész alakos nőként ábrázolják, felemelt karral. Virágzó növényzettel, halakkal és csillagokkal körülvéve ábrázolják. Gyakran egyik kezében egy faágat tart, a másikban pedig a ragyogó Napot.
Rizs. 11. Életfa. Az egyik legnépszerűbb növényi motívum a virágcserépben virágzó növény, vagy fa, amely az életet szimbolizálja. Az Életfa a múltat, jelent és jövőt testesíti meg (Nav, Rule, Reality). Az Élet Világfa szimmetriája a világ egyes részei közötti kapcsolatok kialakítását, a mennyei, földi és földalatti szférában, a káosz elpusztítását jelentette.
Rizs. 12. Virágmotívumok. Széles körben használták húsvéti tojásokon. A növényeket teljes egészében, vagy részeiket (levelek, virágok, ágak) ábrázolták. A tölgy (12-1. ábra) és a viburnum (12-2. ábra) levelei a hatalmas erőt és a halhatatlan szépséget jelképezték.
A tölgy egy szent fa, Perun megtestesülése, a férfi napenergia, a fejlődés és az élet istene.
A viburnum ukrán családunk fája. Egyszer régen, az ókorban megszemélyesítette az Univerzum újjászületését, a tüzes hármasságot - a Napot, a Holdat és a Csillagot. Ezért a neve a Nap ősi nevéből - Kolo - származik. A viburnum bogyói a vér és a halhatatlan család szimbólumává váltak.
A cseresznye a lányos szépség szimbóluma, és segít vonzani a szerelmet.
A hucul húsvéti tojásokon gyakran látható a smereka stilizált ága (12-3. ábra) - az örök fiatalság és élet szimbóluma.
Szőlő motívum a testvériséget, a jóakaratot és az igaz szeretetet szimbolizálta.
Az alma és szilva dísze bölcsességet és egészséget hozott.
A komló a fiatalság és a fiatal szerelem virágzását szimbolizálja.
Szintén ábrázolták a mályvát, a gyöngyvirágot, a gyöngyvirágot, a napraforgót, a tulipánt, a szegfűt, a fenyőt, az ibolyát, a rue-t, a gyöngyvirág, a dió és a levelek koszorúit. (12-4., 12-5. kép).
Rizs. 13. Állati motívumok nem olyan népszerűek, mint a növényi alapúak, de még mindig látjuk őket. És ez a bizonyíték arra, hogy szláv őseink vegetáriánusok voltak, és nem ettek húst. Az állatok sokkal kisebb helyet foglaltak el életükben, mint a növények. Ezek egy kakas, rák, méh, hal, ló, birka, szarvas, pókok, csigák. Leggyakrabban a pysankarkák absztrakt módon rajzolják őket, néha csak állatrészeket: kacsaláb, kos szarv (13-1. ábra), csirkeláb, szarkalábak, ökörszem, nyúlfog, medvemancs.
A ló képe bizonyos helyet foglal el az ukrán mindennapi művészetben. (13-2. ábra). A Nap kultuszához kötődik. A szent ló mozgatta a Napot az égen.
A hal (13-3. ábra) az egészség szimbóluma, a víz, a termékenység jelképe, ősi ukrán élet és halál szimbóluma. A másik világ a halakhoz kötődik, az, ahová őseink lelke jár.
A szarvas (13-4. kép) a hosszú életet és a gazdagságot jelentette, agancsát a felkelő Nap sugaraihoz kötötték.
A madarakat (13-5. ábra) a tavasz hírnökének tekintették
A méh a lélek tisztaságát, a pillangó az örömöt, a gondtalan gyermekkort, a lélek átmenetét az örök boldog életbe jelképezi.
A pók a kitartás és a türelem szimbóluma.
14. ábra. A húsvéti tojások másik érdekes csoportja - Húsvéti tojások mindennapi motívumokkal a díszben. Az ilyen húsvéti tojások gereblyéket, fésűket (14-1. ábra), baltákat, esernyőket, bölcsőt, „farkasfogat” ábrázolnak - a podóliai szövő munkapad részletét, csónakokat, csizmákat, hegedűt, orsót. A „gereblyék és fésűk” motívum védőjel a gonosz erőktől, a haláltól. Gereblye pontokkal - védelem a vihar ellen.
A kereszténység megjelenésével megjelentek a vallási témájú húsvéti tojások. A legelterjedtebb húsvéti tojás a keresztes tojás, bár a kereszt a Nap ősi jele. Leggyakrabban egy négysugaras egyenlő oldalú keresztet rajzolnak a végein megvastagodásokkal. Vannak húsvéti tojások „lepel”, „templom”, „gyűrűzés”, „papi ruhák”, „Isten keze”, „vasárnap” stb.
A virágok szimbolikája.
Piros - öröm, élet, remény, szerelem, fiataloknak - remény az esküvőre.
A sárga a Hónap és a csillagok szimbóluma, a gazdaságban pedig a betakarítás.
Kék - ég, levegő, mágikus jelentés - egészség.
Barna - a földet, a mezők ajándékait jelképezi.
Több szín kombinációja- családi boldogság, béke, szerelem, siker stb.
Zöld - tavasz, a természet feltámadása, a növény- és állatvilág gazdagsága.
Fehér + fekete - a föld, a termékenység szimbóluma.
Miközben festékben fürdetik a tojást, háromszor olvassák el a „Miatyánkot”, a húsvéti tojást „egészségért” - célszerű írás közben is elolvasni -, hogy ne legyenek benned felesleges gondolatok, gondolatok. fej, mert amire gondolunk, azt felírjuk a húsvéti tojásra.
A fogyó hold a megfelelő idő a húsvéti tojások írására, amelyek segítenek megoldani a különféle problémákat - leírják a gonosz szemeket, betegségeket, kudarcokat... Az ilyen húsvéti tojásokon a fő szimbólumok a „farkasfog”, „gereblye”, „Svarga” ("horogkereszt", "négylábú") a "nap ellen" irányával.
Újholdtól teliholdig a húsvéti tojások rá vannak írva arra, amiről álmodsz. Különösen jó az újhold éjszakáján. Húsvéti tojások "profitért" - újhold vagy telihold. „Szerelemért” vagy „nőstény” - írja a növekvő fiatal holdra.
A temetési húsvéti tojások fehérek és kékek, kétféle típusúak: a Szentháromságra írt és tutajokon a folyó mentén., élő tojásra vannak írva és A sírba vitt húsvéti tojásokat csak főtt papírra írják.
„Farkasfog” – talizmán a gonosz erők ellen (a karmikus adósságok leírásához vagy a baba kiságya fölé akasztott óbéként)
A „kos szarvai” a jólét zongoristája, hiszen a birka dajka: eteti és ruházza
„medve mancs” - talizmán „a kertbe”, hogy a vadon élő állatok ne tépjék fel az állatokat
"kacsaláb" / "csirkeláb" - a bőségért
A húsvéti tojások szimbolikája. Mit jelentenek a húsvéti tojások mintái? Mindannyian tudjuk, hogy a húsvéti tojások titkosított üzenetek. Próbáljuk meg együtt elolvasni, mit írtak szláv őseink a húsvéti tojásokra egymásnak.
A kerámia és kerámia pysanky legősibb motívumai a vonalak, körök, keresztek, rombuszok, négyzetek és pontok. Az egyik legrégebbi motívum a rombusz alakú kanyarminta, amely a késő paleotikus művészetben a mamutbogár szimbóluma volt (az állat agyarának egy szakaszán dentinmintát jelenít meg). látható a Csernyihiv-vidéki mezeni lelőhelyről (Kr. u. 18-20 ezer évvel 1. ábra) talált csontkarkötőn.
A húsvéti tojások tervezésénél előnyben részesítették a mezőgazdasági motívumokat, a föld, az égitestek és a víz tiszteletének szokásait és rituáléit. A húsvéti tojásdíszek a helyi természethez és mitológiához kapcsolódnak. A húsvéti tojásokat ma már bőkezűen díszítő csillagok, keresztek, Nap sajátos jelentéssel bírnak, a különböző népeknél a boldogságot, a jólétet és a jó előjelet szimbolizálják. A Napot kör, horogkereszt, rózsa, csillag sugárzás, víz hullámok formájában rajzolják.
Nézzük meg közelebbről a húsvéti tojásokon ábrázolt szimbólumokat.
2. ábra – „végtelen” motívum. Az ukrán húsvéti tojásdíszek között különleges helyet foglal el egy szokatlanul eredeti elem, hullámos csík formájában. „Beskonechnik”-nek hívják, és nagyon gyakori a hutsuli régió, Bukovina, Volyn, Herson régió és Poltava régió húsvéti tojásaiban. A modern ukrán népművészet és a régészeti emlékek díszítésének elemzése egyértelműen azt mutatja, hogy modern mestereink a hullámos „végtelen” díszt az ókortól örökölték, és a trypilli kultúra - a neolitikum - művészetéből származik. Figyelembe véve, hogy a tripoli kultúra műemlékeiben a „végtelen” mintázat jóval korábban elterjedt, mint az ókori Görögország kulturális műemlékeiben felfedezték, arra a következtetésre juthatunk, hogy a görög mesterek a tenger stilizált képét kölcsönözték őseinktől. a híres Hellas meanderhez. Ez egyébként megerősíti, hogy az árja népek délre költözésekor alapozták meg a mediterrán népek kultúráját. Más nevek: „hullám”, „kígyó”, „kígyó”, „görbe”. Az élet fonalát, a napmozgás örökkévalóságát jelképezi. A pysanka „végtelen”-nek nincs sem kezdete, sem vége, ami azt jelenti, hogy a házba és ebbe a csapdába eső gonosz nem tud kijutni onnan, és soha többé nem zavarja a pysanka tulajdonosát. Az ukrán meander fajtái:
1, 2, 3, 4 – Hutsul régió.
5 – Észak-Bukovina
6 – Kárpátalja,
7 – Volyn
8 – Kherson régió
9 – ógörög meander.
3. ábra – „Rombusz”. Ez a termékenység szimbóluma, a női természet általános szimbóluma.
4. ábra - A pontokkal részekre osztott „négyzet” egy bevetett szántó jelképe volt. A „borsó” - pontok, egy gabonát, amelynek ki kell csíráznia, vagy csillagokat az égen, vagy kakukktojást - a tavasz szimbólumát. A kereszténységben a pontok az Istenanya könnyeinek szimbólumává váltak.
Rizs. 5 – „háromszög”. Nagyon érdekes példa a „háromszög” motívum használatára a Pysanka, amelyet „negyven éknek” neveznek, és negyvennyolc háromszögből kell állnia. Az ókorban minden háromszög egy kívánság teljesítésére szolgált. A háromszög három dimenziót is jelent, három természeti jelenséget - tűz-víz-levegő, mennydörgés-víz-föld, ég-föld hő, Valóság-Nav-szabály, Férfi-Nő-Gyermek. A kereszténységben a „negyven ék” a negyvennapi böjt, a negyven mártír vagy Jézus sivatagi tartózkodásának negyven napjának szimbólumává vált, a háromszög pedig a Szentháromságot jelképezi.
Rizs. 6. – Lépcsőház. A jobb élet keresésének szimbóluma
Rizs. 7 – Szita. A jó és a rossz szétválasztásának szimbóluma.
Rizs. 8 – Kerék, kör. Ez a halhatatlanság szimbóluma, amely a természetben az élet újjászületési ciklusainak folyamatos ismétlődésén keresztül nyilvánul meg.
Rizs. 9 – A Nap szimbólumai. A jelek legelterjedtebb és legváltozatosabb csoportja a szoláris, ősi kozmogonikus jelek, amelyek égitesteket, elsősorban a Napot ábrázolják. A nap örök hőforrás, a legnagyobb erő, amely legyőzi a téli hideget, és tavaszi ébredést ad minden élőlénynek. A Nap mozgását spirálokban ábrázoltuk (9-1. ábra). Ez a jel 10 ezer évvel ezelőtt jelent meg az oltárokon. Ez is a termékenység jele. Őseink elképzeléseiben a spirál az Univerzum jele volt, a földön pedig a víz közelében élő, annak őrzőjeként élő kígyó jele. A Napot különféle jelekkel ábrázolják (9-2. ábra) Nagyon gyakran a Napot rózsa formájában ábrázolják (9-3. ábra) A rózsa lehet „teli”, „üres”, „rühös”, „ kiálló”, „oldalsó”, „csonka”, „palpataya” stb. Őseink legmagasabb istenségének másik jele a horogkereszt (9-4. ábra). Ennek a jelnek a többi neve „négylábú”, „svarga”, „törött kereszt”. A horogkereszt a szent tűz szimbóluma, a gonosz szellemektől való védelem jele, az Univerzum szimbóluma, a négy fő irány, a négy szél és a négy évszak jele. Ha a horogkeresztek lekerekítettek, akkor „kos szarvnak”, „póknak”, „meredek szarvnak”, „libanyaknak”, „kosnak” nevezik.
A horogkereszt minden indoeurópai nép ősi emlékművein megtalálható. A mongol népek, a föníciaiak, az etruszkok, a finnek, a gallok és a germánok, valamint a rómaiak körében találták meg a Kr.u. 3. században. Ez az ősi árják kedvenc szimbóluma.
A horogkereszt egyik változata a „tricorn” (9-5. ábra), a „tricorn” három kampója 120 fokos szögben helyezkedik el. Ennek a jelnek a többi neve „állvány”, „triquetra”, „rue”, „diólevél”, „pókok”, „meredekek”. Ez a jel a trypilli kultúrából ismert, és a háromszöghöz hasonlóan valamiféle hármasságot jelképez.
A keresztet az Égei-tenger szigetein (Kr. e. 10. században) találták agyagedényeken díszítésként, a leggyakoribb a „görög kereszt” - négy egyforma vége. (9-6. ábra), néha „latin” - hosszúkás alsó véggel. (9-7. ábra)
10. ábra. Egy másik ősi szimbólum, amelyet a húsvéti tojásokon használnak, a Bereginya istennő - az élet és a termékenység szimbóluma, minden élőlény anyja. Egész alakos nőként ábrázolják, felemelt karral. Virágzó növényzettel, halakkal és csillagokkal körülvéve ábrázolják. Gyakran egyik kezében egy faágat tart, a másikban pedig a ragyogó Napot.
Rizs. 11. Életfa. Az egyik legnépszerűbb növényi motívum a virágcserépben virágzó növény, vagy fa, amely az életet jelképezi. Az Életfa a múltat, jelent és jövőt testesíti meg (Nav, Rule, Reality). Az Élet Világfa szimmetriája a világ egyes részei közötti kapcsolatok kialakítását, a mennyei, földi és földalatti szférában, a káosz elpusztítását jelentette.
Rizs. 12. Növényi motívumok. Széles körben használták húsvéti tojásokon. A növényeket teljes egészében, vagy részeiket (levelek, virágok, ágak) ábrázolták. A tölgy (12-1. ábra) és a viburnum (12-2. ábra) levelei a hatalmas erőt és a halhatatlan szépséget jelképezték.
A tölgy egy szent fa, Perun megtestesülése, a férfi napenergia, a fejlődés és az élet istene.
A viburnum ukrán családunk fája. Egyszer régen, az ókorban megszemélyesítette az Univerzum újjászületését, a tüzes hármasságot - a Napot, a Holdat és a Csillagot. Ezért a neve a Nap ősi nevéből - Kolo - származik. A viburnum bogyói a vér és a halhatatlan család szimbólumává váltak.
A cseresznye a lányos szépség szimbóluma, és segít vonzani a szerelmet.
A hucul húsvéti tojásokon gyakran látható a smereka stilizált ága (12-3. ábra) - az örök fiatalság és élet szimbóluma.
A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és az igaz szeretetet jelképezte.
Az alma és szilva dísze bölcsességet és egészséget hozott.
A komló a fiatalság és a fiatal szerelem virágzását szimbolizálja.
Szintén ábrázolták a mályvát, a gyöngyvirágot, a gyöngyvirágot, a napraforgót, a tulipánt, a szegfűt, a fenyőt, az ibolyát, a rue-t, a gyöngyvirág, a dió és a levelek koszorúit. (12-4., 12-5. kép).
Rizs. 13. Az állati motívumok nem olyan népszerűek, mint a növényi motívumok, de még mindig látjuk őket. És ez a bizonyíték arra, hogy szláv őseink vegetáriánusok voltak, és nem ettek húst. Az állatok sokkal kisebb helyet foglaltak el életükben, mint a növények. Ezek egy kakas, rák, méh, hal, ló, birka, szarvas, pókok, csigák. A pysankarkák leggyakrabban absztrakt módon rajzolják őket, néha csak állatrészeket: kacsaláb, kos szarv (13-1. ábra), csirkeláb, szarkalábak, ökörszem, nyúlfog, medveláb.
A ló képe bizonyos helyet foglal el az ukrán mindennapi művészetben. (13-2. ábra). A Nap kultuszához kötődik. A szent ló mozgatta a Napot az égen.
A hal (13-3. ábra) az egészség szimbóluma, a víz, a termékenység jelképe, ősi ukrán élet és halál szimbóluma. A másik világ a halakhoz kötődik, az, ahová őseink lelke jár.
A szarvas (13-4. kép) a hosszú életet és a gazdagságot jelentette, agancsát a felkelő Nap sugaraihoz kötötték.
A madarakat (13-5. ábra) a tavasz hírnökének tekintették
A méh a lélek tisztaságát, a pillangó az örömöt, a gondtalan gyermekkort, a lélek átmenetét az örök boldog életbe jelképezi.
A pók a kitartás és a türelem szimbóluma.
14. ábra A húsvéti tojások másik érdekes csoportja - Húsvéti tojások hétköznapi motívumokkal a díszben. Az ilyen húsvéti tojások gereblyéket, fésűket (14-1. ábra), baltákat, esernyőket, bölcsőt, „farkasfogat” ábrázolnak - a podóliai szövő munkapad részletét, csónakokat, csizmákat, hegedűt, orsót. A „gereblyék és fésűk” motívum védőjel a gonosz erőktől, a haláltól. Gereblye pontokkal - védelem a vihar ellen.
A kereszténység megjelenésével megjelentek a vallási témájú húsvéti tojások. A legelterjedtebb húsvéti tojás a keresztes tojás, bár a kereszt a Nap ősi jele. Leggyakrabban egy négysugaras egyenlő oldalú keresztet rajzolnak a végein megvastagodásokkal. Vannak húsvéti tojások „lepel”, „templom”, „gyűrűzés”, „papi ruhák”, „Isten keze”, „vasárnap” stb.
A virágok szimbolikája.
Piros - öröm, élet, remény, szerelem, fiataloknak - remény az esküvőre.
A sárga a Hónap és a csillagok szimbóluma, a gazdaságban pedig a betakarítás.
Kék – ég, levegő, mágikus jelentés – egészség.
Bronzovka - megszemélyesíti a földet, a mezők ajándékait.
Több szín kombinációja - családi boldogság, béke, szerelem, siker stb.
Zöld – tavasz, a természet feltámadása, a növény- és állatvilág gazdagsága.
Fehér + fekete – a föld, a termékenység szimbóluma.
